中国现存最早的道藏是( )．A．《道德经》B．《开元道藏》C．《正统道教》D．《万历续道藏》
玄学之名虽来源于下列哪部作品中“玄之又玄,众妙之门”的记录() A.《列子》B.《庄子》C.《墨子》D.《老子》
中国最早的诗歌总集是()。 A.《楚辞》B.《诗经》C.《论语》D.《道德经》
中国诗歌最早的、最为重要的一个源头是()。 A.《楚辞》B.《诗经》C.《论语》D.《道德经》
中国古代有“士无敌不撤琴瑟”之说，该句出自（）。A、《道德经》B、《礼记》C、《论语》
魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）A、《论语》B、《老子》C、《庄子》D、《周易》
魏晋玄学中“玄”这一概念，最早出现于《孟子》：“玄之又玄，众妙之门。”
下面选项中（）属于道论之纲的内容。A、不贵难得之货，使民不为盗B、绝仁弃义，民复孝慈C、玄之又玄，众妙之门D、谷神不死，是谓玄牝
（）是中国最早的政治文献汇编。A、《道德经》B、《论语》C、《尚书》D、《周易》
是中国现存最早的史书和皇室文集，又被称为“上古之书”的是（）A、《诗经》B、《周易》C、《尚书》D、《道德经》
“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）A、无名天地之始，有名万物之母B、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼C、此两者同出而异名D、同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
魏晋时期玄学兴盛，所谓“玄”源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）A、《论语》B、《老子》C、《庄子》D、《周易》
（）提出“玄之又玄，众妙之门”。A、庄子B、老子C、《易经》D、孟子
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A、《论语》B、《道德经》C、《庄子》D、《易经》
单选题魏晋时期玄学兴盛，所谓“玄”源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》
单选题魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》
单选题（）是中国最早的政治文献汇编。A《道德经》B《论语》C《尚书》D《周易》
单选题“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）A无名天地之始，有名万物之母B故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼C此两者同出而异名D同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
单选题魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）。A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A《论语》B《道德经》C《庄子》D《易经》
问答题“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
单选题（）提出“玄之又玄，众妙之门”。A庄子B老子C《易经》D孟子
单选题中国古代有“士无敌不撤琴瑟”之说，该句出自（）。A《道德经》B《礼记》C《论语》