战国时期的“胡服骑射”属于功利追求形成审美心理的（）。A．身份象征形成方式B．实用功能形成方式C．愿望象征形成方式D．躲避灾害形成方式

战国时期的“胡服骑射”属于功利追求形成审美心理的（）。

A．身份象征形成方式

B．实用功能形成方式

C．愿望象征形成方式

D．躲避灾害形成方式

参考答案和解析
实用功能形成方式

相关考题：

审美心理结构的两重性是指( )。 A、个体性B、普遍性C、潜在的社会功利性D、非功利性
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下面哪一项不属于艺术的社会功能() A.审美认识作用B.审美教育作用C.审美娱乐作用D.实际功利作用
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审美态度的确立将日常心理转化为审美心理,主体于是采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照,而这种审美观照活动是一种自由的精神活动。() 此题为判断题(对，错)。
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战国时期改革军事制度,实行“胡服骑射”的国家是() A.秦国B.齐国C.赵国D.韩国
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关于“胡服骑射”，下列说法正确的是：A、“胡服骑射”是战国时期赵武灵王时的政策B、“胡服骑射”指的是放弃宽袍大袖的中原服饰，改为短衣窄袖的胡服;放弃笨重的牛拉战车，改为骑兵C、“胡服骑射”显著提高了赵国的军事实力，有历史进步意义D、“胡服骑射”属于文明的倒行逆施，是错误的行为
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审美活动无功利
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审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在（）A审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提B审美活动不以某一有限目的为目的C审美活动指向人的自由存在D审美活动具有绝对的超功利性E审美活动超越一切目的性
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如何对待审美经验的非功利特征与其功利性功能之间的关系？
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超功利性的心理结构是（）A智力结构B意志结构C审美结构D道德情感
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超功利性心理结构是（）A智力结构B道德情感C意志结构D审美结构
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春秋战国时期主张胡服骑射的是（）A、赵武灵王B、齐桓公C、楚庄王D、晋文公
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中国传统艺术的民族特色（）A、天人合一、物我合一的审美境界追求B、重言志，追求美善合一的审美旨趣C、圆融贯通的表现手法D、较强的功利性
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审美的心理过程包括（）。A、审美意识的觉醒B、审美先结构的介入C、审美心境的形成D、审美心理场的建立
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根据儿童的生理和心理特点，小学的审美教育应该把握如下几个原则：（）原则、非功利性原则和（）原则。
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（）和（）形成了中国画遗貎取神的审美追求。
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文学作为审美意识形态，是（）A、无功利的B、有功利的C、既是无功利的，也是有功利的D、无目的的
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情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系
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简述情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。
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散点构图和（）形成了中国画以貌取神的审美追求。
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问答题简述情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。
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多选题中国传统艺术的民族特色（）A天人合一、物我合一的审美境界追求B重言志，追求美善合一的审美旨趣C圆融贯通的表现手法D较强的功利性
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问答题情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系
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填空题根据儿童的生理和心理特点，小学的审美教育应该把握如下几个原则：（）原则、非功利性原则和（）原则。
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单选题文学作为审美意识形态，是（）A无功利的B有功利的C既是无功利的，也是有功利的D无目的的
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多选题审美的心理过程包括（）。A审美心境的形成B审美先结构的介入C审美心理场的建立D审美意识的觉醒
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单选题超功利性心理结构是（）A智力结构B道德情感C意志结构D审美结构
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多选题审美距离包括以下哪几个方面（）A时间距离B空间距离C心理距离D功利距离
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单选题超功利性的心理结构是（）A智力结构B意志结构C审美结构D道德情感
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