37、阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、民族、阶级、文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它，甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。下列说法与这段文字不符的是A．阿Q的形象随着时代发展不断丰富B．对阿Q的解读是个常说常新的话题C．对阿Q的解读与读者自身阅历有关D．未来的人们对阿Q会有更新的解读
37、阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、民族、阶级、文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它，甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。下列说法与这段文字不符的是
A．阿Q的形象随着时代发展不断丰富
B．对阿Q的解读是个常说常新的话题
C．对阿Q的解读与读者自身阅历有关
D．未来的人们对阿Q会有更新的解读
参考答案和解析
A 解析据提问知此题为细节判断题。材料中论述的核心词“对阿Q的解读”，B、C、D项都是在讲“对阿Q的解读”，而A项却说的是“阿Q的形象”，和原文说的不是一个问题。故正确答案为A。
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读书能够增长一个人的眼界，这个人人都知道。不过读书本身，其实也一样，更急开阔的事业往往能够让读书变得更添有意思，同样的事情，在不同的环境中，不同的是代理，人们做出的 思考也是不一样，所以，看古今中外的书，有很多书思考的其实是同一个问题，但结果却大相径庭，比如死亡，在农业时代和工业时代，人们的观念就完全不同，这其中有生活方式变化的原因，也有人们对生命的了解程度变化的原因。这段话主要支持了这样一个观点，即：A.在不同的时代下，读者对书中包含的统一观点会有不同的理解B.书本中的知识具有哼就行，及时历经千年，也有不同的释义C.书籍对人的帮助不仅仅包括知识的充实，更在于视野的开拓D.京城读书，不但对读者有益，对哪些书写的也有很大的帮助
鲁迅《阿Q正传》手稿中有一段：阿Q……从腰间伸出手来，满把是钱，在柜上一扔，说：“现钱，打酒来！”在定稿中作者将其改为：阿Q……从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔，说：“现钱，打酒来！”如此改动，从写作角度而言，你认为有什么不同？
“诗经的解读史是一块文化沉积岩” 理解正确的是()。 A.不同时代的人们对《诗经》的读解是不一样的B.我们可以从一个时代对《诗经》的理解倒推那个时代的文化风貌C.历朝历代的人们提供了丰富的对于《诗经》的解读D.关于《诗经》的解读像岩石一样不可变更
文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解接受，而读者的期待视野因时而异.故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。 作者通过这段文字重在说明( )。A.讨论作品的接受必须考虑读者所处的时代因素B.不同时期的读者对于作品的理解是不一样的C.不同人生阶段对于同一作品的理解也可能不同D.讨论作品必须考虑作者所处时代及作者的经历
《阿Q正传》是一部韵味隽永的作品，它做到了结尾而不是结束，甚至使作品从结尾处往上翻，引领读者回到开头去重新检视刚刚结束的生命的历程，重温生命体验。小说中的阿Q直到在为自己的生命画句号时，还不知道自己已经面临毁灭，还在为自己画押的圆圈画得不够圆而感到“羞愧”。就在这一刻，鲁迅便把阿Q这个愚昧和麻木不仁的个性悲剧推向极致，让他久久存活在读者心中，并成为一个永恒的鉴戒。 这段文字意在说明（ ）。 A．好的作品应该做到结尾却不结束 B．鲁迅塑造阿Q这个形象非常成功 C．阿Q是一个愚昧和麻木不仁的悲剧人物 D．阿Q已经成了读者心中永恒的鉴戒
文学作品存在于读者的解读之中，全凭读者个人____的知识、经验、智慧、情感与之碰撞、交流、对话，从而赋予作品以新的意义。这种新产生或不断产生的意义，与作者的原初意义不一定____，不同时代、不同国度的读者解读的意义也时常处于变异、流动之中。A.深厚相同B.丰富连贯C.独特契合D.新颖类似
单选题阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它，甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。下列说法与这段文字不符的是（ ）。A阿Q的形象随着时代发展不断丰富B对阿Q的解读是个常说常新的话题C对阿Q的解读与读者自身阅历有关D未来的人民对阿Q会有更新的解读
判断题在不同时代下，对《心》这部小说可以有不同的解读，使得这部小说一直富有生命力。A对B错