荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了______说。 A.性三品B.性善论C.性恶论D.化性起伪
孟子关于人性的哲学观点是（）。A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
荀子在人性论方面主张（）A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
荀子的儿童观观点是（）A、性善论B、性恶论C、人分三等论D、养育论
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A、性三品B、性善论C、性恶论D、化性起伪
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
战国时期儒家分成八派，主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派。
我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论
荀子在人性论方面主张（）A、性善论B、性恶论C、染丝说D、性三品说
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A、性善论B、性恶论C、双性论D、无性论
与荀子“性恶论”相对的理论是（）A、老庄的无为论B、慎到的势治论C、墨子的兼爱论D、孟子的性善论
孟子关于人性的哲学观点是（）。A、性善论B、性恶论C、染丝说D、性三品说
孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想
单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A性善论B性恶论C自纸论D复杂论
单选题荀子在人性论方面主张（）A性善论B性恶论C染丝说D性三品说
单选题孟子关于人性的哲学观点是（）。A性善论B性恶论C染丝说D性三品说
单选题与荀子“性恶论”相对的理论是（）A老庄的无为论B慎到的势治论C墨子的兼爱论D孟子的性善论
单选题韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A性三品B性善论C性恶论D化性起伪
判断题在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。A对B错
单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A性善论B性恶论C双性论D无性论
单选题荀子的儿童观观点是（）A性善论B性恶论C人分三等论D养育论
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A性善论B性恶论C人性无善无恶D人性有善有恶