因果分析图的正确步骤是() A、思考→目标确定→构建因果图→确认B、确认→目标确定→建构因果图→思考C、思考→确认→目标确定→构建因果图D、确认→思考→目标确定→构建因果图
唐代中叶百丈怀海禅师撰写()，将茶融入禅宗礼法。A.“百丈清规”B.“大观茶论”C.“吃茶养生记”D.“禅茶一味”
系统为因果系统的充要条件是冲激响应是因果的信号。() 此题为判断题(对，错)。
唐代中叶( )撰写"百丈清规",将茶融入禅宗礼法.A.荣西禅师B.皎然C.百丈怀海禅师D.隐元禅师
下列说法中不符合量子力学统计因果律的是（）。A、单颗微观粒子的运动不受因果律支配B、大量粒子运动的统计平均符合因果律C、因果一一对应D、单颗粒子多次运动的统计平均符合因果律
在同一因果链中，若整条因果链是负的因果链，则含有（）A、奇数条极性为负的因果箭B、偶数条极性为负的因果箭C、奇数条极性为正的因果箭D、偶数条极性为正的因果箭
寻找共变量和（）是确立因果关系的重要证据。A、因果充要条件B、因果必要条件C、可信的因果机制模型D、因果相关性
在因果关系问题上，休谟认为：（）。A、因果关系是一种必然法则B、因果关系是人们经验上的一种习惯C、因果关系是一个知性范畴D、因果关系是自然规律的客观反映
家庭中的问题是互相影响、互为因果的，（）关系能对家庭问题进行系统处理。A、直线性因果B、循环性因果C、上升式因果D、单向性的因果
唐代中叶百丈怀海禅师撰写（），将茶融入禅宗礼法。A、“百丈清规”B、“大观茶论”C、“吃茶养生记”D、“禅茶一味”
唐代中叶（）撰写“百丈清规”，将茶融入禅宗礼法。A、皎然B、百丈怀海禅师C、降魔师D、赵州禅师
唐代中叶（）撰写"百丈清规"，将茶融入禅宗礼法.A、荣西禅师B、皎然C、百丈怀海禅师D、隐元禅师
（）倡导“以茶悟道”。A、皎然B、百丈怀海禅师C、赵州从谂禅师D、陆羽
禅师茶艺中“以茶禅定”的禅宗文化思想的提倡者是（）。A、达摩祖师B、百丈海C、泰山降魔师D、石霜庆诸
唐代中叶百丈怀海禅师撰写"百丈清规"，将茶融入禅宗礼法.
关于因果关系的前后，说法正确的是（）A、因果关系在结果上是前后继承的B、因果关系在结果上是前后倒置的C、因果关系在时间上是前后继承的D、因果关系在时间上是前后倒置的
经检验认为回归方程有意义，表明两变量间存在因果关系，对否？
因果图和排列图可以作为统计技术应用于过程控制中吗？（）A、是B、否
《刑法》上的因果关系是（）.A、必然因果关系B、偶然因果关系C、行为与结果之间的因果关系D、危害行为与危害结果之间的因果关系
单选题寻找共变量和（）是确立因果关系的重要证据。A因果充要条件B因果必要条件C可信的因果机制模型D因果相关性
单选题在同一因果链中，若整条因果链是负的因果链，则含有（）A奇数条极性为负的因果箭B偶数条极性为负的因果箭C奇数条极性为正的因果箭D偶数条极性为正的因果箭
单选题家庭中的问题是互相影响、互为因果的，（）关系能对家庭问题进行系统处理。A直线性因果B循环性因果C上升式因果D单向性的因果
判断题刑法上的因果关系，只看必然因果关系，不考虑偶然因果关系.A对B错
单选题下列说法中不符合量子力学统计因果律的是（）。A单颗微观粒子的运动不受因果律支配B大量粒子运动的统计平均符合因果律C因果一一对应D单颗粒子多次运动的统计平均符合因果律
判断题科学追求的是因果规律和能够解释因果规律的理论。A对B错
单选题因果图和排列图可以作为统计技术应用于过程控制中吗？（）A是B否