“以德配天”的“德”的要求主要包括( )。A．敬天B．敬宗C．保民D．敬鬼神
一个人要想成为文化担当的践道者,需要做到的有()。 A.修己以求闻达B.修己以敬C.修己以安人D.修己以安百姓
在中国传统职业道德中，敬业的含义包括( )。(A)执事敬 (B)专心致志，以事其业(C)敬字工夫，及是圣门第一义 (D)不怠慢，不放荡
子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是A. 说明了孔子诲人不倦，值得学习B. 阐释了孔子“修身之答”及其现实意义C. 说明了孔子所谓修身的要求和目标D. 介绍了著名的师生“修身之答”
《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要A.学思并重B.积善成德C.省察克治D.慎独自律
在中国传统职业道德中，敬业的含义包括（ ）。A． 执事敬B． 专心致志，以事其业C． 敬字工夫，乃是圣门第一义D． 不怠慢，不放荡
（）早就讲过：“礼者，敬人也”，可见敬人是礼仪的核心，也是待人接物的主旨之所在。A荀子B孔子C孟子D庄子
孔子说“：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以用来形容（）。A、自然美B、人格美C、美育的感性特征D、美育的愉快特征
中国茶德是（）。A、廉、美、合、敬B、廉、美、合、养C、廉、美、和、敬D、养、美、和、敬
孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者，君子比德于玉焉”。说的是（）A、玉寡故贵B、珉多故贱C、君子有德D、玉有德
子路问君子。曰：（）。A、修身名人B、修己以敬C、修心以学D、修心以德
文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？
孔子日“执事敬，事思敬，修己以敬”主张人在一生中始终要（）。A、忠于人民B、为事业尽心尽力C、勤奋刻苦D、热爱祖国
“居处恭，执事敬”是孔子曾经说过的话，就是“出门如见大宾，使民如承大祭”。
潮汕工夫茶有（）的文化精神。A、和B、敬C、精D、思
《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）A、五刑之属三千，而罪莫大于不孝B、先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶C、家至而日见之也D、生事爱敬，死事哀戚
天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么？（）A、人和上天的统一B、疾敬德C、人和神的统一D、人和鬼合一
孔子认为君子应“修己以安人”，“修己”修的是（）。A、道德B、才干C、仁爱D、忠恕
孟子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“上”的意思是思是（）A、高尚B、加上C、在上D、尚且
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗，莫善于乐。C、礼者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
多选题潮汕工夫茶有（）的文化精神。A和B敬C精D思
单选题（）早就讲过：“礼者，敬人也”，可见敬人是礼仪的核心，也是待人接物的主旨之所在。A荀子B孔子C孟子D庄子
单选题《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）A五刑之属三千，而罪莫大于不孝B先之以敬让，导之以礼乐，示之以好恶C家至而日见之也D生事爱敬，死事哀戚
问答题文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？
多选题孔子“修己以安百姓”的步骤是（ ）。A“庶之”B“富之”C“教之”D“爱之”E“育之”
单选题孟子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“上”的意思是思是（）A高尚B加上C在上D尚且
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A教以孝，所以敬天下之为人父者也。B移风易俗，莫善于乐。C礼者，敬而已矣。D教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
单选题天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么？（）A人和上天的统一B疾敬德C人和神的统一D人和鬼合一