四围之内，是化内，四围之外，便是化外。既是象衣之边缘一样的边远、边陲之地，其所未受王化之民，称作_______。A．“四裔”B．“四垂”C．“四夷”D．“四奥”
四围之内，是化内，四围之外，便是化外。既是象衣之边缘一样的边远、边陲之地，其所未受王化之民，称作_______。
A．“四裔”
B．“四垂”
C．“四夷”
D．“四奥”
参考答案和解析
A
相关考题：
下列各组句子中不全有通假字的一项是（ ）A.而燕国见陵之耻除矣/愿伯具言臣之不敢信德也B.涂有饿殍而不知发/为大王与群臣熟计议之C.悟言一室之内/然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也D.则无望民之多于邻国也/衣水犀之甲者亿有三千
《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（）A、皇帝制度B、分封制C、宗法制D、科举制
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料主要表明（）A、统治者应减轻刑法实行开明统治B、家庭教育有利于社会稳定C、宗法制具有稳定社会秩序的作用D、君主专制难以治理好国家
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B今欲以先王之政，治當世之民C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D婦人不織，禽獸之皮足衣也