1、“人久晏溺而疾生之”和“天下久安无为而弊生之”都是哪一卦象的体现?A.未济卦B.泰卦C.否卦D.蛊卦

1、“人久晏溺而疾生之”和“天下久安无为而弊生之”都是哪一卦象的体现?

A.未济卦

B.泰卦

C.否卦

D.蛊卦


参考答案和解析
蛊卦

相关考题:

“入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”这种感觉现象是()。 A、疲劳B、适应C、融合D、对比

“人芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”

苏轼称赞()说:“文起八代之衰,而道济天下之溺。” A、韩愈B、柳宗元C、杜甫D、白居易

“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,这体现了( )。A.感觉的对比B.感觉的适应C.知觉的选择性D.知觉的不理解性

“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之肆,久而不闻其臭”这说明感受性产生了( )A.感觉适应B.感觉对比C.感觉后像D.感觉的相互作用

简析“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”

《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,赞誉的是哪位名人?()A、魏征B、韩愈C、苏轼D、张载

“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。”将上段文字翻译成现代文。

入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭”是由于人的嗅觉的感受性()A、提高了B、降低了C、适应了D、迟钝了

“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。这是()。A、嗔觉适应的结果B、嗅觉对比的结果C、嗅觉补偿的结果D、嗔觉统合的结果

夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。

“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之室,久而不闻其臭”反映的心理现象是()A、后象B、感觉适应C、感觉对比D、联觉

入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不觉其臭,这种心理现象称为适应现象。

“与善人居,如人芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如人鲍鱼之肆,久而自臭也”,是()的言论。A、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈

人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?

下列句子具有动词用作使动用法的是()A、老者安之,朋友信之,少者怀之。B、远人不服而不能来也。C、止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。D、庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。E、而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

单选题“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之室,久而不闻其臭”反映的心理现象是()A后象B感觉适应C感觉对比D联觉

问答题人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?

单选题“入芝兰之室,久而不闻其香,人鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这是( )A嗅觉适应的结果B嗅觉对比的结果C嗅觉补偿的结果D嗅觉统合的结果

填空题“如芝兰之室,久而不闻其香;如鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这是()现象。

单选题“与善人居,如人芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如人鲍鱼之肆,久而自臭也”,是()的言论。A董仲舒B王充C颜之推D韩愈

问答题简析“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”

多选题下列句子具有动词用作使动用法的是()。A老者安之,朋友信之,少者怀之B远人不服而不能来也C止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉D庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之E而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

单选题“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。这是()。A嗔觉适应的结果B嗅觉对比的结果C嗅觉补偿的结果D嗔觉统合的结果

问答题夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。

单选题“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这段言论体现的德育方法是( )A陶冶法B榜样法C两难法D说服法