《管子?形势解》说：“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。”上述材料的哲学寓言是（ ）A．整体离不开部分B．部分离不开整体C．实现事物的质变必须经过艰苦的量的积累D．坚持适度原则
作者用“是以泰山不让土壤，故能成其大”论证“不却众庶，故能明其德”，这里运用的论证方法是（ ）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法
老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？它们之间是怎样的相互关系？
阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。概括这段话的主旨。
下面与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近的是（）。A、为天下溪，常德不离B、夫唯不争，故天下莫能与之争C、上善若水D、不上闲，使民不争
老子说，域中有四大，其中不包括（）。A、天大道大B、地大C、人大D、神大
“上善若水”和“以其终不自为大，故能成其大”蕴含的道理相近。
《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。这段文字采用了什么修辞手法？
翻译：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
作者用“是以泰山不让土壤，故能成其大”论证“不却众庶，故能明其德”，这里运用论证方法是（）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法
李斯在 《谏逐客书》中说："泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。"这里所采用的修辞手法和论证方法有（）A、排比B、对偶C、比喻D、类比E、归纳
翻译：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这里所采用的修辞手法有（）。A、排比B、对偶C、比喻D、类比
翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货，使民不为盗C、非以其无私邪？故能成其私。D、上善若水
问答题阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。概括这段话的主旨。
填空题“泰山不让土壤，故能成其大”出自李斯的（）文章？
问答题翻译：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
问答题翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
单选题老子说，域中有四大，其中不包括（）。A天大道大B地大C人大D神大
问答题翻译：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
单选题作者用“是以泰山不让土壤，故能成其大”论证“不却众庶，故能明其德”，这里运用论证方法是（）A归纳法B演绎法C对比法D类比法
多选题李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这里所采用的修辞手法有（）。A排比B对偶C比喻D类比