徽商的治理模式是以血缘和宗族关系为基础。

徽商的治理模式是以血缘和宗族关系为基础。


参考答案和解析

相关考题:

我国传统社会的血缘宗法制度类型() A.周代的“宗子法”B.嫡长子继承法C.东汉以后兴起的以血缘宗法关系为纽带的门阀氏族制度D.宋代以后的家族或宗族制

公共关系是以一定的什么关系为基础()。A.利益B.血缘C.地域D.人际

宗法制:是以血缘关系为基础,以父系家长制为核心,按尊卑长幼确定的等级身份制度。宗法制主要规定身份继承。( )

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带,()姓聚族而居的古村落。A、王B、胡C、朱D、黄

人际关系的类型有()A、以血缘关系为基础B、以地缘关系为基础C、以业缘关系为基础D、以趣缘关系为基础

()是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。

下面关于宗族的说法正确的是()。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

()是以婚姻和血缘关系为纽带的人们共同生活的社会单位。

()是以婚姻关系为基础,以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。

有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上()A、具有家国同构、家国一体的特点B、建立了以血缘关系为基础的中央集权C、宗族组织与政治系统截然分开D、“天下为家”开始取代“天下为公”

婚姻家庭是以两性结合和血缘联系为条件,所以它属于自然关系。

()是以婚姻、血缘和收养关系为基础的一种社会生活组织形式。A、家庭B、人类C、社会D、居家

()是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。A、禅让制B、分封制C、世袭制D、宗法制

民族与氏族、部落的根本区别在于()。A、民族是以血缘关系为纽带的人们共同体,氏族、部落是以地缘关系为纽带的人们共同体B、民族有共同的宗教信仰,氏族、部落的宗教信仰各不相同C、民族是以地缘关系为纽带的人们共同体,氏族、部落是以血缘关系为纽带的人们共同体D、民族有共同的语言,氏族、部落的语言各不相同

家庭是以婚姻关系为基础,以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。

分封制形成的基础是()。A、宗族制B、血缘制C、战功制D、宗族血缘制

“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建。从横切面看,统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上()A、以血缘关系为基础继承权力和财产B、具有家国一体的特点C、宗族是管理国家的组织D、“天下为公”的局面形成

判断题家庭是以婚姻关系为基础,以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。A对B错

多选题下面关于宗族的说法正确的是()。A宗族是一个社会自治组织B宗族的运作依赖人们的自然情感C吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D宗族是以血缘关系相连接的社会组织

填空题()是以婚姻关系为基础,以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会

填空题()是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。

单选题()是以婚姻、血缘和收养关系为基础的一种社会生活组织形式。A家庭B人类C社会D居家

单选题西递村是一处以宗族血缘关系为纽带,()姓聚族而居的古村落。A王B胡C朱D黄

多选题人际关系的类型有()A以血缘关系为基础B以地缘关系为基础C以业缘关系为基础D以趣缘关系为基础

判断题宗族是以父系血缘关系为纽带,并按照一定规范结合起来的社会组织形式。A对B错

单选题分封制形成的基础是()。A宗族制B血缘制C战功制D宗族血缘制