荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了______说。 A.性三品B.性善论C.性恶论D.化性起伪
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
“人性本恶”是（）人性论的核心思想。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A、性三品B、性善论C、性恶论D、化性起伪
中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论
下列思想家中不主张“性善”论的是（）A、世硕B、孟子C、荀子D、董仲舒
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的（）A、孔子认为性相近，习相远B、荀子论性恶，宣扬化性起伪C、韩非论性恶，宣扬化性起伪D、孟子讲性善，言必称尧舜
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A、性善论B、性恶论C、双性论D、无性论
“良知”“良能”是由战国时期思想家（）提出的人性论概念。A、荀子B、墨子C、孔子D、孟子
孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想
单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A性善论B性恶论C自纸论D复杂论
单选题韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A性三品B性善论C性恶论D化性起伪
单选题人性论是确认教育观的理论基础，很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解，并提出了相应的教育理论。其中，提出“性善论”的是（）。A孔子B孟子C荀子D韩非子
问答题试述孟子与告子的人性论争辩以及孟子性善论的要旨。
判断题在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。A对B错
单选题“良知”“良能”是由战国时期思想家（）提出的人性论概念。A荀子B墨子C孔子D孟子
单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A性善论B性恶论C双性论D无性论
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论