在清明时节，人们祭拜先祖先烈，祭拜逝去的亲人朋友，表达自己的怀念和感激之情，这种情感是悲伤的，也总是让人想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄凉；除去祭拜，大家还会相邀远足踏青、亲近自然，表达自己对生活的热爱，对春天的期盼，对未来的畅想，这种情感又是快乐的，有的只是“风和日丽人意好，夕阳箫鼓几船归”般的轻松和愉悦。这段文字意在说明：A．好心情在于自己的选择B．清明节是一个充满复杂情感因素的节日C．现代清明节活动向多元化方向发展D．远足踏青是人们过清明节的新方式
在清明时节，人们祭拜先祖先烈，祭拜逝去的亲人朋友，表达自己的怀念和感激之情，这种情感是悲伤的，也总是让人想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄凉；除去祭拜，大家还会相邀远足踏青、亲近自然，表达自己对生活的热爱，对春天的期盼，对未来的畅想，这种情感又是快乐的，有的只是“风和日丽人意好，夕阳箫鼓几船归”般的轻松和愉悦。
这段文字意在说明：
A．好心情在于自己的选择
B．清明节是一个充满复杂情感因素的节日
C．现代清明节活动向多元化方向发展
D．远足踏青是人们过清明节的新方式
相关考题：
在清明时节，人们祭拜先祖先烈，祭拜逝去的亲人朋友，表达自己的怀念和感激之情，这种情感是悲伤的，也总是让人想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄凉；除去祭拜，大家还会相邀远足踏青、亲近自然，表达自己对生活的热爱，对春天的期盼，对未来的畅想，这种情感又是快乐的，有的只是“风和日丽人意好，夕阳箫鼓几船归”般的轻松和愉悦。这段文字意在说明：A．好心情在于自己的选择B．清明节是一个充满复杂情感因素的节日C．现代清明节活动向多元化方向发展D．远足踏青是人们过清明节的新方式
即将高考的学子连续四天被组织参与祭拜活动，这在漯河市民和当地网友中引发热议，反对声不时响起。同时，一些赞成者认为祭拜先贤无可非议。长期以来，漯河人都有祭拜 “文曲星”这一民俗。河南的民俗也许在其他省市看来就是迷信，但有着几千年文化传统的中原人已经模糊了“迷信”与“民俗”的界限，只要家里有孩子求学就来祭拜一下。所以， 到底是迷信还是民俗就由民意来决定吧。这段文字意在说明（ ）。A.漯河人长期热衷祭拜“文曲星”B.河南的一些民俗带有迷信色彩C.祭拜“文曲星”是民俗还是迷信应当由人们自己决定D.祭拜“文曲星”是人们的一种精神寄托，无可非议
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的吟咏清明的诗句，既形象地道出了冬去春来的气候和物象特征，又吟咏了在万物蓬勃生长之时人们对亲人绻绻的思念之情。这体现了（） ①意识是主体对客体的能动反映 ②意识是主体创造客体的能动反映过程 ③客观与主观相符合的过程 ④意识是反映现实与再创造的统一A、①④B、②③C、①②D、③④
2014年4月5日是我国传统节日清明节，全国各地都举行了祭祀活动，缅怀先烈。普通人家还都以传统烧香、烧纸等形式祭拜自己先辈。中央电视台在几大城市设的“说吧亭”吸引了广大民众，人们纷纷在亭里一诉对已逝亲人的思念，取得了很好效果。这一现象说明（）A、对待传统文化应该先继承后发展B、“取其精华，去其糟粕”是对待传统文化唯一出路C、只有“推陈出新，革故鼎新”才能使传统文化充满活力D、传统节日要全盘继承和发扬
随着科技的发展，出现了“网上墓园”。在清明节，通过网上祭拜，来增强民族文化认同感，加强民族团结，凝聚民族精神；让清明扫墓这个古老的传统风俗，成为今天增强民族凝聚力、激发爱国情感的载体。这种新生的祭奠方式方兴未艾，正在极大的想象空间中发展着清明文化的表达方式。试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，简要回答：上述材料主要体现了传统文化的哪些特点?
随着科技的发展，出现了“网上墓园”。在清明节，通过网上祭拜，来增强民族文化认同感，加强民族团结，凝聚民族精神；让清明扫墓这个古老的传统风俗，成为今天增强民族凝聚力、激发爱国情感的载体。这种新生的祭奠方式方兴未艾，正在极大的想象空间中发展着清明文化的表达方式。试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，简要回答：你是怎样看待清明节及其祭拜形式的演变的？
以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的癸巳年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行，来自海内外24个国家和地区的上万名炎黄子孙，共同祭拜人文始祖。对此，下列理解正确的是（）A、祭拜黄帝是海内外炎黄子孙对祖国先进文化的认同和坚守B、海内外炎黄子孙每年祭拜黄帝说明传统文化具有相对稳定性C、2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有与时俱进的时代性D、2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有普世价值
问答题景山官学堂的师生每日上课前需祭拜孔子，在哪里祭拜？