相对主义诡辩论的错误在于否认A．事物运动的客观性B．事物的绝对运动C．事物的相对静止D．事物的绝对静止
相对主义诡辩论的错误在于否认
A．事物运动的客观性
B．事物的绝对运动
C．事物的相对静止
D．事物的绝对静止
相关考题：
关于物质运动的绝对性和静止的相对性的辩证统一，正确的说法是（）。 A．绝对运动是具体物质形态产生的根源，相对静止则是物质存在和分化的条件，二者的统一，说明了物质世界的无限多样和丰富多彩 B．只有承认和肯定相对静止，我们才能具体认识和区分事物，对事物及其运动进行定性定量的分析；也只有承认和肯定物质的绝对运动，我们才能够因势利导，改造事物 C．割裂物质运动和静止的辩证统一，就会导致形而上学的不变论和相对主义的诡辩论 D．正确处理社会改革与社会稳定的关系，注意政策的调整与连续性，符合物质运动的绝对性和静止的相对性的辩证统一原理
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗揭示了()A.世界上的事物有的是变化的，有的是不变的B.事物的运动是绝对的，“桃花依旧”是不符合客观规律的C.事物处于绝对运动和相对静止的统一之中D.变是永恒的，因而人们无法把握事物发展的趋势答案：C解析：马克思主义哲学认为任何事物都是绝对运动和相对静止的统一，人面不知何处去体现的是绝对运动，桃花依旧笑春风体现的是相对静止，所以这首诗揭示的是绝对运动与相对静止的统一，故本题
循环论的错误在于（ ）A．夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B．夸大了事物运动的绝对性，否认了事物静止的相对性C．夸大了事物发展的反复性，否认了事物发展的前进性趋势D．夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对事物“什么也不能说”。其错误在于()。A.否定了事物的客观性B.夸大了主观能动性C.否认了事物的相对静止D.割裂了事物和运动的关系
循环论的错误在于（）A.只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B.只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C.只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D.只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断性
循环论的错误在于（）A、只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B、只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C、只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D、只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断
克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（）A、否定了事物的客观性B、夸大了人的主观能动性C、否认了事物的相对静止D、割裂了物质和运动的关系
马克思主义哲学认为，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动属于________，只承认绝对运动而否认相对静止则导致________。（）A、不可知论；机械唯物主义B、诡辩论；二元论C、形而上学；唯心主义D、形而上学的不变论；相对主义和诡辩论
单选题循环论的错误在于 ( )A夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B夸大了事物运动的绝对性，否认了事物的相对静止C夸大了事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性D夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
单选题循环论的错误在于（）A只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断
单选题循环论的错误在于（）A夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B夸大了事物运动的绝对性，否认了事物的相对静止C夸大了事物发展的反复性，否认了事物发展的前进性趋势D夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
多选题中国古代的庄子说物是"方生方死，方死方生"，其错误在于（）A把相对静止绝对化B否认事物质的规定性，否认事物之间质的差别C否认事物的相对静止D否认事物质的相对稳定性