继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。A.《古画品录》B.《图画见闻志》C.《画山水序》D.《续画品录》

继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。

A.《古画品录》

B.《图画见闻志》

C.《画山水序》

D.《续画品录》


相关考题:

顾恺之 气韵生动张燥 论画以形似,见与儿童邻谢赫 谐古以开今石涛 外师造化,中得心源苏轼 以形写神

唐代的王维提出了“外师造化,中得心源”的艺术观。() 此题为判断题(对,错)。

姚最是南北朝时期著名的绘画批评家,所著《续画品》,是继谢赫《画品》之后的又一部画品著作,姚最在这部著作里提出了()。 A、绘画的功能说,包括感怀功能、审美功能B、画家作画应主客观相结合,心师造化C、重视山水画用笔与用墨的变化D、同时注重继承与创新

《画云台山记》是()的作品。 A、东晋顾恺之B、南朝姚最C、南齐谢赫D、唐代张璪

继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。A.宗炳B.张文通C.黄休复D.姚最

继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“()”论。A.心师造化B.中得心源C.书画同源D.外师造化

南齐绘画理论家谢赫所著的《古画品录》中提出了绘画创作及品评的标准即()。A、六要论B、南北宗论C、形神论D、六法论

唐代的王维提出了“外师造化,中得心源”的艺术观。

简述张璪的“外师造化,中得心源“论的含义

试述谢赫的“六法论”?

南朝谢赫的《古画品录》提出了品评绘画的艺术标准——“五法论”。

在清末礼法之争中,沈家本为反驳礼教派,主要写了下列哪几篇文章?()A、《陈修订大旨折》B、《书劳提学新刑律草案说帖后》C、《答戴尚书书》D、《论国家主义与家族主义之区别》E、《法学盛衰说》

“心师造化”是南朝陈时()在《()》里首先提出来的,正确指出了画家与客观事物之间的关系。“迁想妙得”是()首先提出来的。“六法”则是南朝绘画理论家谢赫提出来的绘画创作与批评的六条标准,在《()》里提出的,指()。“四格”是唐代提出,宋代完善,指()。

继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。()A、《古画品录》B、《图画见闻志》C、《画山水序》D、《续画品录》

继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“()”论。()A、心师造化B、中得心源C、书画同源D、外师造化

南陈姚最写了(),作为《古画品录》的续篇,提出了前人所未提的()。

继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。()A、宗炳B、张文通C、黄休复D、姚最

“宣物莫大于言,存形莫善于画”是魏晋南北朝时期()对绘画特点的认识。()A、陆机B、顾恺之C、谢赫D、姚最

判断题南朝谢赫的《古画品录》提出了品评绘画的艺术标准——“五法论”。A对B错

填空题“心师造化”是南朝陈时()在《()》里首先提出来的,正确指出了画家与客观事物之间的关系。“迁想妙得”是()首先提出来的。“六法”则是南朝绘画理论家谢赫提出来的绘画创作与批评的六条标准,在《()》里提出的,指()。“四格”是唐代提出,宋代完善,指()。

单选题南齐绘画理论家谢赫所著的《古画品录》中提出了绘画创作及品评的标准即()。A六要论B南北宗论C形神论D六法论

单选题“宣物莫大于言,存形莫善于画”是魏晋南北朝时期()对绘画特点的认识。A陆机B顾恺之C谢赫D姚最

单选题继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“()”论。A心师造化B中得心源C书画同源D外师造化

填空题南陈姚最写了(),作为《古画品录》的续篇,提出了前人所未提的()。

单选题继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。A《古画品录》B《图画见闻志》C《画山水序》D《续画品录》

单选题继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。()A宗炳B张文通C黄休复D姚最

问答题简述张璪的“外师造化,中得心源“论的含义