鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写入,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是( )。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定,又要否定D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写入,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是( )。
A.要区分事物的两重性
B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定,又要否定
D.要把事物作为一个整体
B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定,又要否定
D.要把事物作为一个整体
参考解析
解析:对事物的把握“过犹不及”,“过”与“不及”都是没有把握好“度”。《三国演义》中就没有把握好对人物描写的度,使得“刘备似伪”“诸葛近妖”,从而显得人物不真实。
相关考题:
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是( )。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定,又要否定D.要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖,”这一评语所蕴含的哲理是( )。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定,又要否定D.要把事物作为一个整体。
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写入,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖.”这一评述所蕴含的哲理是().A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定,又要否定D.要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴涵的哲理是()。A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度C.对事物既要肯定,又要否定 D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是()。A、要把事物看作一个整体B、量变达到一定程度必然引起质变C、对事物既要肯定,又要否定D、要区分事物的两重性
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是()。A、要坚持适度原则B、要区分事物的两重性C、对待事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一个统一的整体
鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价,但也提出了一些批评性意见,比如在塑造人物形象方面有“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是()A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定,又要否定D、要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一论述所蕴含的哲理是()。A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定,又要否定D、要把事物看作一个整体
单选题鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是()。A要把事物看作一个整体B量变达到一定程度必然引起质变C对事物既要肯定,又要否定D要区分事物的两重性
单选题鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是()。A要坚持适度原则B要区分事物的两重性C对待事物既要肯定又要否定D要把事物看作一个统一的整体
问答题鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价,但也提出了一些批评性意见,比如在塑造人物形象方面有“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。
单选题“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是:()A对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面B对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质C对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性D对事物既要肯定又要否定
问答题鲁迅先生评价《三国演义》时曾说:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,试结合作品进行分析。