鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴涵的哲理是（）。A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴涵的哲理是（）。
A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体
A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体
参考解析
解析：对事物的把握“过犹不及”，“过”与“不及”都是没有把握好“度”。本题中就没有把握好对人物描写的度，使得“刘备似伪”、“诸葛近妖”，从而显得人物不真实。故本题答案选B。
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鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（ ）。A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖，”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物作为一个整体。
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖．”这一评述所蕴含的哲理是()．A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。A、要把事物看作一个整体B、量变达到一定程度必然引起质变C、对事物既要肯定，又要否定D、要区分事物的两重性
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。A、要坚持适度原则B、要区分事物的两重性C、对待事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一个统一的整体
鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗？如果有试作具体说明。
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定，又要否定D、要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一论述所蕴含的哲理是（）。A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定，又要否定D、要把事物看作一个整体
单选题鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。A要把事物看作一个整体B量变达到一定程度必然引起质变C对事物既要肯定，又要否定D要区分事物的两重性
单选题鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。A要坚持适度原则B要区分事物的两重性C对待事物既要肯定又要否定D要把事物看作一个统一的整体
问答题鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗？如果有试作具体说明。
单选题“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：（）A对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面B对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质C对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性D对事物既要肯定又要否定
问答题鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，试结合作品进行分析。