对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，（ ）。A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。
事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，（ ）。
A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足
C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，（ ）。
A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足
C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
参考解析
解析：本题属于翻译推理。根据题干有，①仓廪实或衣食足→知礼节或知荣辱，②知礼节或知荣辱→国富或民强，③民强→百业兴。由③可得百业不兴→民不强，由②得民不强且国不富→不知礼节且不知荣辱，由①得不知礼节且不知荣辱→仓廪不实且衣食不足，所以选择D选项。
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对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（ ）。 A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足 C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
管仲说：衣食足而知荣辱。下面哪一项不是这句话的逻辑推论？（）A. 只有知荣辱才衣食足，只有不知荣辱才衣食不足B. 衣食不足但知荣辱，或衣食足但不知荣辱C. 衣食不足或知荣辱，而且衣食足或不知荣辱D. 如果衣食足则知荣辱，如果衣食不足则不知荣辱
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。 事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（）。A、该国仓廪实但并非衣食足B、该国并非仓廪实但衣食足C、该国仓廪实且衣食足D、该国并非仓廪实且并非衣食足
单选题下列关于对道德起源的观点，不属于旧唯物主义的是 ( )A“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”B“民之性，饥而求食，劳而求逸，苦则索乐，辱则求荣”C“夫民之性，恶劳而乐佚”D“位在我上者灿烂星空，道德律令在我心中”
单选题指出“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”的中国古人是（）。A帝喾B管仲C晏婴D商鞅