“诸风掉眩，皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
"无虚不作眩"，出自的医著是A、《素问·六元正纪大论》B、《金匮要略》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《医学正传》
“无痰不作眩”，出自哪部医著A．《素问．六元正纪大论》B．《金匮要略》C．《丹溪心法》D．《景岳全书》E．《医学正传》
“无虚不能作眩”出自（ ）。A．《素问》B．《灵柩》C．《丹溪心法》D．《景岳全书》E．《古今医统》
“无痰则不作眩”出自：A．《素问》B．《灵枢》C．《丹溪心法》D．《景岳全书》E．《古今医统》
关于眩晕病理，《丹溪心法》提出A．无火不作眩B．无虚不作眩C．无痰不作眩D．无风不作眩E．无瘀不作眩
“无虚不作眩”出自A．《脾胃论》B．《丹溪心法》C．《寿世保元》D．《景岳全书》
“无痰不作眩”的论点出自何书A．《河间六书》B．《黄帝内经》C．《景岳全书》D．《丹溪心法》
“无痰不作眩”的论点出自何书A．《黄帝内经》B．《河间六书》C．《景岳全书》D．《丹溪心法》E．《诸病源候论》
“无痰不作眩”，出自的医著是A.《素问?六元正纪大论》B.《金匮要略》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《医学正传》
首先提出肾与腰部疾病密切相关的医著是A.《素问》B.《金匮要略》C.《伤寒论》SXB 首先提出肾与腰部疾病密切相关的医著是A.《素问》B.《金匮要略》C.《伤寒论》D.《诸病源候论》E.《丹溪心法》
"无痰则不作眩"出且A.《素问》B.《灵枢》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》
最先提出“无痰不作眩”的医著是（ ）A.刘河间《素问玄机原病式》B.《丹溪心法》C.《景岳全书》D.《儒门事亲》E.丁香透膈散
最先提出“无虚不作眩”的医著是（ ）A.刘河间《素问玄机原病式》B.《丹溪心法》C.《景岳全书》D.《儒门事亲》E.丁香透膈散
1997 -95.2000-98. “无痰不作眩”的论点出自何书 A.《黄帝内经》 B.《河间六书》 C.《景岳全书》D.《丹溪心法》 E.《诸病源候论》
强调“痿病无寒”的医著是A.《儒门事亲》B.《丹溪心法》C.《火热论》D.《景岳全书》E.《素问》
下列讨论眩晕病理的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的A.无火不作眩B.无虚不作眩C.无痰不作眩D.无风不作眩E.无瘀不作眩
主张眩晕“无痰不作眩”的医书为（）。A、《丹溪心法》B、《灵枢》C、《景岳全书》D、《素问》E、《诸病源候论》
最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A、《灵枢．海论》B、《灵枢．口问篇》C、《素问．至真要大论》D、《金匮要略》
"无痰则不作眩"出自（）A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》
"无痰不作眩"，出自的医著是（）.A、《素问·六元正纪大论》B、《金匮要略》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《医学正传》
"无虚不能作眩"出自（）.A、《素问》B、《灵柩》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》
“无痰则不作眩”出且（）A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》
单选题最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A《灵枢．海论》B《灵枢．口问篇》C《素问．至真要大论》D《金匮要略》
单选题"无痰则不作眩"出且（）.A《素问》B《灵枢》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》
单选题"无痰则不作眩"出自（）A《素问》B《灵枢》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》
单选题"无痰不作眩"，出自的医著是（）A《素问·六元正纪大论》B《金匮要略》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《医学正传》
单选题主张眩晕“无痰不作眩”的医书为（）。A《丹溪心法》B《灵枢》C《景岳全书》D《素问》E《诸病源候论》