1997 -95.2000-98. “无痰不作眩”的论点出自何书 A.《黄帝内经》 B.《河间六书》 C.《景岳全书》D.《丹溪心法》 E.《诸病源候论》

1997 -95.2000-98. “无痰不作眩”的论点出自何书
A.《黄帝内经》 B.《河间六书》 C.《景岳全书》
D.《丹溪心法》 E.《诸病源候论》


参考解析

解析:此题已考过多次,是大纲的考查重点,《丹溪心法?头眩》中则强调“无痰则不作眩”,提出了痰水致眩学说。《景岳全书?眩运》篇中指出:“眩运一证,虚者居其八九,而兼火兼痰者,不过十中一二耳。”强调指出“无虚不能作眩”。皆为关于眩晕的著名论述,要重点掌握。

相关考题:

下列讨论眩晕病理的主张,哪一条是《丹溪心法》提出的A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

缘于“无痰不作眩”,从痰治眩者,宜用A.B.C.D.

下列各项,《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

“无痰则不作眩”出自:A.《素问》B.《灵枢》C.《丹溪心法》D.《景岳全书》E.《古今医统》

“无虚不作眩”的论点出自何书A.B.C.D.E.

关于眩晕病理,《丹溪心法》提出A.无火不作眩B.无虚不作眩C.无痰不作眩D.无风不作眩E.无瘀不作眩

“无痰不作眩”是哪—部书首先提出的A.B.C.D.E.

“无痰不作眩”的论点出自何书A.《河间六书》B.《黄帝内经》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》

“无虚不作眩”的论点出自何书A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》E.《诸病源候论》

“无痰不作眩”的论点出自何书A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》E.《诸病源候论》

1997 -96.2000-97. “无虚不作眩”的论点出自何处A.《黄帝内经》 B.《河间六书》 C.《景岳全书》D.《丹溪心法》 E.《诸病源候论》

“无虚不作眩”的论点出自何书A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》

“无虚不作眩”的论点出自(  )A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》

“诸风掉眩,皆属于肝”的论点出自何书A.《黄帝内经》B.《河间六书》C.《景岳全书》D.《丹溪心法》

"无虚不作眩"的论点出自何书()A、《黄帝内经》B、《河间六书》C、《景岳全书》D、《丹溪心法》E、《诸病源候论》

"无痰不作眩"的论点出自何书()A、《黄帝内经》B、《河间六书》C、《景岳全书》D、《丹溪心法》E、《诸病源候论》

提出“无痰则不作眩”的论点的医家是:()A、张景岳B、刘河间C、朱丹溪D、李东垣

"无痰则不作眩"出自()A、《素问》B、《灵枢》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《古今医统》

"无痰不作眩",出自的医著是().A、《素问·六元正纪大论》B、《金匮要略》C、《丹溪心法》D、《景岳全书》E、《医学正传》

提出"无痰不作眩"论点的医家是()A、张仲景B、朱丹溪C、张景岳D、叶天士E、李中梓

单选题"无痰则不作眩"出自()A《素问》B《灵枢》C《丹溪心法》D《景岳全书》E《古今医统》

单选题"无痰不作眩"的论点出自何书()A《黄帝内经》B《河间六书》C《景岳全书》D《丹溪心法》E《诸病源候论》

单选题下列各项,《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是(  )。A无痰不作眩B无风不作眩C无虚不作眩D无火不作眩E无瘀不作眩

单选题下列讨论眩晕病理_的主张,哪一条是《丹溪心法》提出的()A无火不作眩B无虚不作眩C无痰不作眩D无风不作眩E无瘀不作眩

单选题提出"无痰不作眩"论点的医家是()A张仲景B朱丹溪C张景岳D叶天士E李中梓

单选题"无虚不作眩"的论点出自何书()A《黄帝内经》B《河间六书》C《景岳全书》D《丹溪心法》E《诸病源候论》

单选题提出“无痰则不作眩”的论点的医家是:()A张景岳B刘河间C朱丹溪D李东垣