“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将（）。”
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将（）。”
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春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（）A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C、“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D、“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为”这段谈棋的话反映了（ ）家的思想。A、儒B、道C、法D、佛
“守株待兔”的故事耳熟能详，“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（）A、“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B、“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”C、“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”D、“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
多选题古代关于“无为而治”的表述有（）。A无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动B无为而无不为，“君子无所不用其极”C为而无为，不为为而为D为大将者无赫赫之功——福将