在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非 真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之 真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。A.真正有信仰的人并不多B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人C.把信仰太当回事会使人行为不正常D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非 真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之 真谛，结果被视为异端。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。
A.真正有信仰的人并不多
B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人
C.把信仰太当回事会使人行为不正常
D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人
C.把信仰太当回事会使人行为不正常
D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
参考解析
解析：文段开篇立论——“那些佯癫装疯的狂人倒是严肃对待信仰的人”，接着借用鲁迅之名诉说，诸如嵇康、阮籍等对礼教信仰过分认真的人却被视为异端。故文段并不在于说明有信仰的人的多少及其真诚度，而是为了说明真正有信仰的人往往被视为异端，故本题选B。
相关考题：
信仰是把人与动物区别开来的最高精神标志。拥有正确的信仰，可以让人们在现实生活中正确选择，心灵充实。以下关于信仰的说法，错误的是( )。A.过分地追求物质生活享受，会让信仰变得越来越世俗化B.物质文明越是进步，现代人越是要树立和加强信仰C.信仰不是可有可无的东西，“信仰危机”会让人空虚和失落D.信仰只是一种对宗教人士的要求，保险从业人员不需要信仰
公民有宗教信仰自由。任何组织或者个人______公民信仰宗教或者不信仰宗教，______信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。( )A. 可以强制 区别对待B. 不得强制 区别对待C. 可以要求 灵活对待D. 不得强制 不得歧视
关于X理论,说法正确的是()。 A、信仰X理论的人认为激励在人们工作中的作为微乎其微B、信仰X理论的人认为人天生懒惰，不愿意工作C、信仰X理论的人认为人们只有参与工作才能获得乐趣D、信仰X理论的人认为工作是人们生活的一部分
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。 A．真正有信仰的人并不多 B．真正的信仰者往往是那些被视为异端的人 C．把信仰太当回事会使人行为不正常 D．很多自称有信仰的人只是徒有其表
（三）阅读《信仰之光》，回答20－23题。（共8分）信仰之光周国平①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。（选自《灵魂只能独行》，有改动）本文的中心论点是什么？（2分）
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说播康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰,只是做 出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）？A.真正有信仰的人并不多B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人C.把信仰太当回事会使人行为不正常D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当做邪教徒烧死的历史。 殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。所以，爱默生说，伟大的有信仰的人永远被视为 异教徒,终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的信念。对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。A.有信仰的人通常以怀疑论来表现他的信仰B.有信仰的人多数都死于同志之手C.真正有信仰的人往往是那些被视为异端的人D.基督教徒中真正信仰基督教的人不多
「因果定律」是（）A、只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配B、「善有善报，恶有恶报」，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配C、这不过是佛教用来规范人的方法罢了。
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单选题关于X理论和Y理论，说法正确的是（）。A信仰X理论的人认为员工会从工作中获得满足，组织不需要给予员工过多的好处B信仰X理论的人认为如果员工没有被激励，是因为组织中存在某些不足C信仰Y理论的人认为工作就是人的天性，人们想对自己的工作负责D信仰Y理论的人认为大部分人天生懒惰，不愿意工作
单选题“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点主要强调（ ）。A基督教信仰和希腊理性的对立B要肯定理性的作用C神学高于哲学，信仰高于理性D理性是信仰的补充