精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象。其主要表现是:人生缺乏精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境。通过这段话,我们可以知道( )。 A. 精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位B. 大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉C. 在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D. 由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象。其主要表现是:人生缺乏精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境。通过这段话,我们可以知道( )。
A. 精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位
B. 大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉
C. 在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的
D. 由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
B. 大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉
C. 在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的
D. 由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
参考解析
解析：解题指导： “其主要表现是：”全文主要内容就是在阐述精神生活的趋向平庸表现在哪些方面。故答案为A。
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精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象.其主要表现是:人生缺乏精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境.通过这段话,我们可以知道( ).A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位B.大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D.由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象，其主要表现是：人生缺乏精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸感官的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。 通过这段活，我们可以知道( )。A．精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位B．大众消费文化富有活力，而严肃文化则死气沉沉C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D．由于精神生活的趋向平庸，人们很容易产生失落感
精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象.其主要表现是:人生缺乏精神目标,既 无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消 费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境. 通过这段话,我们可以知道( ).A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位 B.大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉 C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的 D.由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
我们知道，文化是文明的________。随着文化事业的________些腐朽文化和丑恶现象________而入，给精神文明建设带来很大的负面________。因此，确有必要在农村搞一个文化工程，丰富农民的精神生活。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．内含 萎靡 乘机 影响B．内涵 萎缩 乘虚 效应C．内含 凋敝 乘机 作用D．内涵 凋谢 乘虚 效果
下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）。A．精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位B．面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的D．从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）。A．当今，高雅艺术门可罗雀，惨淡经营，而某些富有感官刺激的所谓艺术却红红火火，这说明大众的欣赏品位有待提高B．面对精神生活的普遍平庸化，仅仅愤怒或忧虑是远远不够的，重要的是冷静面对，努力创造出具有深厚内涵的高品位的精神文化产品C．现代社会，精神文化水准低下是一个不争的事实，出现这种现象，原因是多方面的，但根本原因是这个时代致力于精神文化探索和创造的人太少D．现在，有些人对信仰丧失了起码的认真态度，甚至对此施以哄笑，以无信仰自夸，这是精神生活普遍平庸化的具体表现
阅读下列短文，回答36-40题。精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的入主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该首先是出于自身最内在的精神需要，所以，他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人，他们也许救世心切也心诚，但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安？同时，我更怀疑他们美好愿望的效果。当今时代，最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子，他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中，想当精英的人太多，而智者太少了。当今之世不像是能[1]新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他们不属于时代，而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望，因为他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断，并且他们也清楚，他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。填入[1][2]中恰当的词语是（ ）。A．诞生根植B．产生生长C．产生根植D．诞生生长
向传统文化致敬中华传统文化，是我国五千年文明发展的成果，它源远流长、博大精深，是足以使每个中华子孙为之自豪的。但是目前韩剧被热捧，山寨建筑、洋地名层出不穷，陶渊明、杜甫等文化经典被戏谑，各名胜古城千城一貌……这一桩桩一件件的事无不体现出我们对传统文化的失敬。如果任其发展下去不仅会影响我国的民族凝聚力，还不利于我国伟大复兴“中国梦”的实现，故我们需要向传统文化致敬。树立文化自信，向传统文化致敬。当前存在一些媒体缺乏社会责任，为了博取观众的眼球，提高经济效益而热衷炒作，故意宣传一些错误的价值观念，对西方文化全盘肯定，鼓励人们过洋节、信洋教，导致青少年缺乏对传统文化的根本认识，缺乏应有的民族文化认同感。但事实上借用一句歌词“外国的月亮并没有比较圆”，我们的传统文化有其自身独特的特点，我们应该对其有信心，树立文化自信是我们向传统文化致敬的基础。培养文化自尊，向传统文化致敬。陶渊明的经典之作《桃花源记》被再创作，杜甫的照片被涂鸦，《静夜思》等原本体现诗人情感的古诗词被改变的面目全非……看到这些的时候我们可能会感到一时的新鲜好玩，但是热闹之后我们也会思考这样戏谑传统文化到底是向传统文化致敬，还是文化自尊的缺失?向传统文化致敬需要我们从心底里热爱我们的民族，尊敬我们的传统文化。塑造文化自觉，向传统文化致敬。自“五四运动”以来，民众形成了一种错误的文化认同，认为中国事事不如人，对传统文化全盘否定，这是源于民众缺乏文化自觉。所谓文化自觉是指文化的自我觉醒，自我反思，自我创建。文化自觉是一个艰巨的过程，借用费孝通先生的话，我们要做到“自美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。即认识自身的美，吸收他人的美，与他人之美相融合，最后共同构建一个美丽和谐的世界。文化是一个国家的软实力，一个国家的传统文化是一个国家独有的文化遗产，代表着国家的民族形象。我们应该致敬我们的传统文化，树立文化自信，塑造文化自觉，培养文化自尊。
文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了可喜的变化。这些可喜的变化表现在文化生活（ ）。 ①能满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活 ②能通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识 ③能采取群众喜闻乐见的方式，潜移默化地引导人们接受正确的价值观，提高思想道德素质 ④能引导人们的消费观念，推动生产发展A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
近日，《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》在央视综合频道播出。习近平总书记的用典实例，既彰显了中华优秀传统文化的永恒魅力，也为我们树立了坚定文化自信的行动表率。由此可见：（ ）。A、大众传媒是优秀传统文化代代相传的主要途径B、文化坚定人的理想信念、增强人的精神力量C、优秀传统文化是培植文化自信的沃土D、优秀传统文化决定国家发展
文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，这表现在它（） ①充实着人们的精神生活 ②传播科学文化知识 ③提高了人们的思想道德素质 ④易于引导人们的消费观念A、①B、①②C、①②③D、①②③④
中国美学重视心灵的创造的作用，它影响、引导人们去追求心灵境界的提升，下列哪些选项是正确的（）A、人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容B、哲学和美学应引导人们重视精神生活，从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值C、审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求，是提升人的人生境界D、世界上没有两个人的境界是完全相同的，世界对每个人的意义并不相同，是精神生活使我们的人生具有意义E、中国传统文化的一个重要特点，就是非常重视人自身的教化和塑造，也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。回首一个多世纪以来中华儿女追求中国梦的历程，我们可以看到一个清晰的轨迹：中华优秀传统文化是中国梦的价值支撑。中国传统文化中自强不息的奋斗精神，深厚的家国意识和民族情怀等精神特质，在今天仍以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动“中国梦”的实现。运用传统文化的相关知识，分析说明中国优秀传统文化为什么能以自己独特的魅力，助推“中国梦”的实现。
某电视台热衷炒作，为低俗言论提供舞台，放大丑恶现象，遭到网友的口诛笔伐。日前，广电总局已责令该电视台停播整顿。该事件从一个侧面告诉我们（） ①大众传媒的商业性令人忧虑 ②媒体负有引导社会舆论的责任 ③大众传媒不宜追求经济效益 ④我国应限制文化的娱乐性，突出严肃性A、①②B、①③C、②④D、③④
对待文化生活，我们应该（） ①看到文化市场在满足人们文化需求的同时，也带来了一些腐朽的文化传播 ②抵制低俗文化泛滥、净化文化市场 ③坚持正确的方向，发展人民大众喜闻乐见的文化 ④反对一切传统文化和流行文化的传播A、①②③B、②③④C、②③D、①③
针对上述现象，在文化消费时我们应当（） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②选择个性、前卫的文化价值取向 ③努力发展喜闻乐见的大众文化 ④提升自身的修养和文化审美品位A、①②B、③④C、②③D、①④
历史上，文化作品曾长期只能手工制作，只能在少数人中传播。在西方，随着近代工业和大众传媒的发展，许多文化产品的生产和消费也发生了新的变化。大众传媒的发展给我们的文化生活带来了可喜的变化，主要表现在（） ①能满足人们的文化需求，充实人们的精神生活 ②易于引导人们的消费观念，推动生产的发展 ③助长了狂热“追星”现象，使腐朽文化肆意扩散 ④使人们接受正确的价值观念，提高思想道德素质A、①③④B、①②④C、②③④D、①②③
“互联网有点杂草难免，但不能有毒草。”对这句话我们可以这样理解（）A、网络文化都是我们所倡导的先进的健康的有益的大众文化B、应支持健康有益文化、努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化C、应倡导经典文化，抵制和拒绝流行文化D、应借鉴外来文化，继承和发展传统文化
文化市场和大众传媒的发展，给我们文化生活带来的可喜变化是（） ①能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活 ②便于采取群众喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观念 ③便于媒体“新闻”炒作和传播“绯闻轶事”，加强舆论监督 ④易于引导人们的消费观念，推动生产的发展A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
单选题文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，这表现在它（） ①充实着人们的精神生活 ②传播科学文化知识 ③提高了人们的思想道德素质 ④易于引导人们的消费观念A①B①②C①②③D①②③④
单选题“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归A①②B①③C②④D③④