人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年．我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们。我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权!通过这段话我们可以知道（）。[农行真题]A.当机器在优越品质上超过人类时。人类就将无法控制机器的思维能力B.当机器也具有思维能力以后．人类就将承认思维不再是人类的专利C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年．我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们。我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权!
通过这段话我们可以知道（）。[农行真题]
A.当机器在优越品质上超过人类时。人类就将无法控制机器的思维能力
B.当机器也具有思维能力以后．人类就将承认思维不再是人类的专利
C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力
D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
通过这段话我们可以知道（）。[农行真题]
A.当机器在优越品质上超过人类时。人类就将无法控制机器的思维能力
B.当机器也具有思维能力以后．人类就将承认思维不再是人类的专利
C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力
D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
参考解析
解析：本题的关键是理解“唯一的特权”是思维。由“我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权”可知．如果人类与机器都会思维，思维将不再是人类所特有的，据此可知，本题答案为B。
相关考题：
人类的智慧已经进化发展了成千上万年．而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景．看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权！通过这段话我们可以知道()，A．当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B．当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C．如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D．如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
阅读以下文字，完成106-110题。1997年5月11日，美国纽约曼哈顿一幢高楼里正在进行一场被媒体称为“人机大战”的国际象棋比赛。对局的一方是1985年以来一直独霸棋坛的俄罗斯棋王卡斯帕罗夫，另一方是美国IBM公司推出的“天下第一”下棋机器——名为“深蓝”的超级计算机。尽管卡斯帕罗夫一开始就声称他是“为尊严而战”，但最后“深蓝”还是以3.5比2.5的总比分取胜。对此，世界舆论一片哗然。人们历来认为，人类之所以能[ ]地球、驾驭生物，就是因为人有智慧、能思维。弈棋往往被视为人类最有代表性的纯智慧活动，世界棋王常常被视为人类智慧的象征。今天，棋王易位于计算机，人们不禁要提出疑问：机器能思维吗?思维是人类的专利吗?人类的智慧已经进化发展了成千上万年，而智能机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，，我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景。看来，有人甚至认为，按照目前的发展速度，总有一天电脑要超越人脑，使人类成为机器的奴隶。到那时人们讨论的已经不是人类思维的尊严问题，而是人类命运的问题了。机器能不能思维?这不仅是一个科学命题，而且是一个哲学命题。“深蓝”曾于1996年跟卡斯帕罗夫交过一次手，结果以1胜2平3负败北。随后IBM的专家们一方面努力从硬件上提高“深蓝”的运算能力和速度，另一方面加深“深蓝”对棋局的“理解”，终于使其棋力大增，最后战胜棋王。难怪卡斯帕罗夫在赛后说，这次比赛“是一群人运用电脑来向一个人的智慧和反应挑战”。机器的“思维”本质上是人赋予的，人舶思维是自然界、宇宙间最复杂的系统之一。机器固然能具有可形式化的逻辑、理性特征，但人脑还有意志、灵感、性情和精神，这些却是计算机所无法企及的。对文中划线的句子的理解，正确的一项是( )。A．当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B．当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C．如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D．如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手奉上那唯一的特权!对该句的正确理解是( )A.当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类失去思维能力C.当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是自己的特权D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器就将享有人类的所有权利
：人类的智慧已经进化发展了成千上万年，而智慧机器充其量只有几十年的历史。如果再发展几百年。我们也许很难想像那时的人T智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权!通过这段话我们可以知道（ ）。A．当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B．当机器也具备思维能力以后，人类将承认思维不再是人类的专利C．如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D．如果某一天机器具备了人类的重要品质．机器将享有人类的所有权利
人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那惟一的特权！通过这段话我们可以知道（ ）。A. 当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B. 当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C. 如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D. 如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
如今，我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的观点。我们暂且搁下“何为智慧”这样的本质问题，鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。而知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。作者想通过这段文字告诉我们( )。A.由于各种原因，现在比过去更难获得智慧B.如果知识不与智慧同步增长，对知识的追求就可能变得有危害性C.我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有超过D.知识飞速增长的今天比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更需要智慧
每道題包含一个句子或一段话．后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。你的选择应与所提要求最相符合。人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史．如果再发展几百年，我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权!通过这段话我们可以知道（）。A.当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B.当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
以水为师 益智养德 古语有云，上善若水，水利万物而不争。水不仅滋润了人类的生命，更启迪着人类的智慧，滋养着人类的德性。即便人类为了追求自身的经济利益，过度的开采水资源，乱排乱放污染了水环境，水依然用的美善哺育着人类。今天，人类的发展面临着诸多的挑战与难题，需要以更高的智慧和更善的美德去解决。水是人类的老师，水中所蕴含的真善美值得人类学习。只要我们静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能够得到提高，我们所面临的难题也必然能够得以解决。 师水之柔美，增益柔而克刚的智慧与情操。从表面上看，水是柔弱的，没有山的坚硬，然而水却能利用自己日复一日的缓缓流淌，穿透任何高山的拦阻，最终流向大海，诠释了柔而克刚的特征。在经济飞速发展的今天，人类社会对各种物质利益的争夺更加激烈，由此引发的矛盾纠纷，甚至于暴力流血，不胜枚举。如果人类能够向水学习，明白柔而克刚的道理，学会必要的退让，在面对各种利益分配时多一份柔和，少一些粗暴，就能必然能够减少许多不必要的冲突，从而找到更为合适的解决方案与措施。 师水之恬静，增益静而映物的智慧与情操。当今社会，在日新月异的科技进步的推动下，人类社会步入飞速发展的阶段，人类也因此而变得更加浮躁，逐步丧失了静下心思考问题的耐心和能力。于是，一切活动都要与速度挂钩，就业要抢先，毕业就买房，毕业就买房，爱情变速配。虽然，我们能够从这些高速发展中获得一时的欢愉，但是从长远来看人类的发展必然陷入困境而无法自拔。水，总是呈现给人一种安静的姿态，涓涓细流、缓缓而行，却能静而映物，用心平气和的姿态诠释着社会的发展变化。我们应该适当的停下匆忙的脚步，学习水的安静，拥抱平静的智慧，涵养恬静的美德。 师水之善动，增益动能变化的智慧与情操。水，有安静和缓的一面，更有奔流涌动的的一面。日常生活中，我们常说“一潭死水”“源头活水”，水只有时刻保持着动态，才能获得永恒的生命力。所以，许多城市在打造优美水系的时候，总是会把引入“活水”作为重要的步骤。由水及人，如果我们在看待问题时一成不变，墨守成规，那么我们终究会丢掉前进的动力，失去发展的机遇。正所谓：新故相推，日生不滞。不论是个人的成长，企业的经营，甚至于国家的发展，都必须学习水“动而变化”的智慧和情操，在不断推陈出新，让创新引领发展。 五千年来，中华民族以水而生，栖水而兴，水在东方文化中扮演着极其重要的角色。如今，我们比历史上任何时期都更接近于中华民族伟大复兴，我们也比任何时期都面临着更多的风险挑战，我们更有必要向水学习，增加智慧，滋养情操，获取更为强劲的发展动力。
人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那惟一的特权!通过这段话我们可以知道（ ）。A.当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B.当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名学者、大哲人、卓越诗人、然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职位，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣。我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，向面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪，根据以上陈述，可以得出以下哪项？A.如果一个人只为自己劳动，不是为大家而献身，那么重担就能将他压倒。B.如果我们为大家而献身，我们的幸福将属于千百万人，面对我们的骨灰，高尚的人们将酒下热泪。C.如果我们没有选择最能为人类福利面福利而劳动的职业。我们所感到的就是可怜的、有限钓、自私的乐趣。D.如果选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，而且还能多成为完美无瑕的伟大人物。
材料：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?敬畏自然? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。问题：(1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么?“窃笑”的依据是什么?(2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么?为什么称之为“弟兄”?
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
问答题阅读理解题：敬畏自然严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她普通的一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑--就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物，这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这"死"的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑--就像母亲面对无知的孩子那样的笑。”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
问答题Exercice 9科技与生活 在二十世纪初发展起来的科技中，有些在我们日常生活里扮演了极为关键的角色。很难想象，如果我们突然关闭一多半已经发明有50年的机器，地球上会发生些什么？科学研究的应用使得这些机器几乎能完成所有人类能完成的事情，而且往往比人类做得更快更好，有时甚至能够代替人类。 一些物理和化学上的新发现改变了我们的文明。其中电的发明完全地改变了我们的生活。至于电子技术，它几乎解决了我们在各个领域遇到的所有难题。无论在工业、医药、电信、教学、交通还是商业领域，甚至是音乐方面，电子技术都能给人类的大脑带来帮助，协助其工作。