A.《省心录.论医》B.《备急千金要方》C.《外科正宗》D.《本草纲目》E.《迈蒙尼提斯祷文》"启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁"。出自的著作是

A.《省心录.论医》
B.《备急千金要方》
C.《外科正宗》
D.《本草纲目》
E.《迈蒙尼提斯祷文》

"启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁"。出自的著作是

参考解析

解析:"无恒德者,不可以作医,人命死生之系",出自我国古代的医学道德著作《省心录·论医》。故145题选A。"启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁"。出自阿拉伯医学道德著作《迈蒙尼提斯祷文》。故146题选E。

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根据以下内容,回答 129~130 题: A.《省心录·论医》B.《外科正宗》C.《医业伦理学》D.《医家十要》E.《万病回春》第129题:在上述著作中哪一本被美国的《生命伦理学百科全书》第一版的附录第四卷收录,被认为是世界上较早的医德法典( )。

根据下列选项,回答 133~134 题:A.《省心录·论医》B.《备急千金要方》C.《外科正宗》D.《本草纲目》E.《迈蒙尼提斯祷文》第133题:“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”。出自的著作是( )。

题共用备选答案A.《省心录?论医》B.《备急千金要方》C.《外科正宗》D.《本草纲目》E.《迈蒙尼提斯祷文》“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”出自的著作是查看材料

《省心录·论医》A."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"的论述出自B."启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁"的论述出自C."非其人勿教,非其真勿授"的论述出自D."凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也"的论述出自E.医家"五戒"、"十要"出自

题共用备选答案A.《本草纲目》B.《省心录?论医》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《外科正宗》E.《备急千金要方》“启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,,力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸病者,一视如同仁”,出自的著作是查看材料

(141~142题共用备选答案)A.《省心录·论医》B.《备急千金要方》C.《外科正宗》D.《本草纲目》E.《迈蒙尼提斯祷文》141.“无恒德者,不可以作医,人命生死之所系”。出自的著作是142.“启我爱医术,复爱世间人”,“愿绝名利心,一切为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁”。出自的著作是

在上述著作中哪一本于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著A.《省心录?论医》SX 在上述著作中哪一本于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著A.《省心录?论医》B.《外科正宗》C.《医业伦理学》D.《医家十要》E.《万病回春》

“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”。出自的著作是A.《省心录?论医》B.《备急千金要方》C.《外科正宗》D.《本草纲目》E.《迈蒙尼提斯祷文》

在上述著作中哪一本于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著A、《省心录论医》B、《外科正宗》C、《医业伦理学》D、《医家十要》E、万病回春》

“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”出自( )A.《本草纲目》B.《省心录?论医》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《外科正宗》E.《备急千金要方》

“启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁”,出自的著作是A.《本草纲目》B.《省心录·论医》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《外科正宗》E.《备急千金要方》

在上述著作中哪一本被美国的((生命伦理学百科全书》第一版的附录(第四卷)收录,被认为是世界上较早的医德法典A.《省心录?论医》B.《外科正宗》C.《医业伦理学》D.《医家十要》E.《万病回春》

上述著作中被美国的《生命伦理学百科全书》第一版的附录(第四卷)收录,且被认为是世界上较早的医德法典的是A. 《外科正宗》B. 《省心录 论医》C. 《医家十要》D. 《医业伦理学》E. 《万病回春》

上述著作中于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著的是A. 《外科正宗》B. 《省心录 论医》C. 《医家十要》D. 《医业伦理学》E. 《万病回春》

A.《省心录·论医》B.《外科正宗·医家五戒十要》C.《医业伦理学》D.《医家十要》E.《万病回春》上述著作中于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著的是( )

A.《省心录·论医》B.《外科正宗·医家五戒十要》C.《医业伦理学》D.《医家十要》E.《万病回春》上述著作中被美国的《生命伦理学百科全书》第一版的附录(第四卷)收录,被认为是世界上较早的医德法典的是( )

王清任的代表性著作是()A、《群经见智录》B、《中风斠诠》C、《医论稿》D、《血证论》E、《医林改错》

上述著作中于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著的是()A、《省心录·论医》B、《外科正宗·医家五戒十要》C、《医业伦理学》D、《医家十要》E、《万病回春》

上述著作中被美国的《生命伦理学百科全书》第一版的附录(第四卷)收录,被认为是世界上较早的医德法典的是()A、《省心录·论医》B、《外科正宗·医家五戒十要》C、《医业伦理学》D、《医家十要》E、《万病回春》

单选题王清任的代表性著作是()A《群经见智录》B《中风斠诠》C《医论稿》D《血证论》E《医林改错》

配伍题“启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁”,出自的著作是()。|“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”,出自的著作是()。A《省心录.论医》B《备急千金要方》C《外科正宗》D《本草纲目》E《迈蒙尼提斯祷文》

单选题上述著作中于1932年6月出版,成为我国第一部较系统的医学伦理学专著的是()。A《省心录·论医》B《外科正宗·医家五戒十要》C《医业伦理学》D《医家十要》E《万病回春》

单选题出自《省心录·论医》的是(  )。ABCDE

单选题“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”,出自的著作是()A《本草纲目》B《省心录·论医》C《迈蒙尼提斯祷文》D《外科正宗》E《备急千金要方》

单选题上述著作中被美国的《生命伦理学百科全书》第一版的附录(第四卷)收录,被认为是世界上较早的医德法典的是( )A《省心录·论医》B《外科正宗·医家五戒十要》C《医业伦理学》D《医家十要》E《万病回春》

单选题“启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁”,出自的著作是()A《本草纲目》B《省心录·论医》C《迈蒙尼提斯祷文》D《外科正宗》E《备急千金要方》

单选题下列伦理学作为学科出现的标志正确的是(  )。A《黄帝内经》B帕茨瓦尔《医学伦理学》C《希波克拉底誓言》D《医德守则》E《省心录·论医》

配伍题“启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人,无分爱与憎,不问富与贫,凡诸疾病者,一视如同仁”出自()。|“无恒德者,不可以作医,人命死生之系”出自()。A《本草纲目》B《省心录·论医》C《迈蒙尼提斯祷文》D《外科正宗》E《备急千金要方》