荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是( )。A. “吾心即宇宙,宇宙即吾心”B. “形者,有生之本”C. “天地合气,万物自生”D.水是万物的始基

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是( )。

A. “吾心即宇宙,宇宙即吾心”
B. “形者,有生之本”
C. “天地合气,万物自生”
D.水是万物的始基

参考解析

解析:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”意思是说,社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而存在,也不会因为桀的灭亡就不存在,这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙,宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点,他们认为,人的主观意识 即“心”主管天下万事万物,这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。

相关考题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。A.儒家B.墨家C.道家D.法家

天行有常,不为尧存,不为桀亡

“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点(  )A.荀子B.庄子C.孟子D.韩非子

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是()A、气者,理之依也B、存在即被感知C、形存则神存,形谢则神灭D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。A、宿命论观点B、朴素唯物论观点C、机械唯物论观点D、唯意志论观点

"天道有常,不为尧存,不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点?()A、孟子B、韩非子C、荀子D、老子

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现了规律的()。A、本质性B、必然性C、稳定性D、客观性

下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是()A、天行有常,不为尧存不为桀亡B、天者,理也C、世界是绝对观念的异化D、我思故我在

《荀子》中《天论篇》说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这句话揭示了()。A、规律的平等性B、社会规律的客观性C、规律的能动作用D、规律是可以认识的

单选题《荀子》中《天论篇》说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这句话揭示了()。A规律的平等性B社会规律的客观性C规律的能动作用D规律是可以认识的

单选题“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是( )的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子

问答题请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。

单选题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现了规律的()。A本质性B必然性C稳定性D客观性

单选题天道有常,不为尧存,不为桀亡是诸子百家中()的观点。A孟子B韩非子C荀子D老子

单选题中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。A宿命论观点B朴素唯物论观点C机械唯物论观点D唯意志论观点

单选题中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物论观点D朴素唯物论观点

单选题中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A宿命论的观点B唯意志论的观点C机械唯物论的观点D朴素唯物论的观点

单选题"天道有常,不为尧存,不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点?()A孟子B韩非子C荀子D老子

单选题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自()。A《荀子·天论》B《论语》C《道德经》D《庄子》

单选题荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有(  )。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的A①④B②③C①③D②④