形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 以下属于形而上学的是( )。 A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义 B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭 C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流 D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 以下属于形而上学的是( )。 A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义 B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭 C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流 D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定


相关考题:

唯物辩证法和形而上学两种宇宙观、世 界观、发展观的对立表现为()。 A.联系的观点和孤立的观点的对立 B.发展的观点和静止的观点的对立 C.全面的观点和片面的观点的对立 D.抽象的观点和具体的观点的对立

唯物辩证法与形而上学根本对立的焦点是( )。A.联系的观点与孤立的观点的对立B.发展的观点与不变的观点的对立C.全面的观点与片面的观点的对立D.是否承认矛盾及矛盾是事物发展的根本动力

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论,指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。以下属于形而上学的是()。A. 黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义B. 庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭C. 赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流D. 培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

形而上学:指同辩证法相对立的世界观或方法论。它指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。 以下属于形而上学的是( )。A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义B.芝诺:飞矢不动C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题,辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题B.唯物主义总是与辩证法相结合,唯心主义总是与形而上学相结合C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源,辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立,辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立

唯物辩证法和形而上学两种宇宙观、世界观、发展观的对立表现为( )。A.联系的观点和孤立的观点的对立B.发展的观点和静止的观点的对立C.全面的观点和片面的观点的对立D.抽象的观点和具体的观点的对立

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论.指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。以下属于形而上学的是:A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭。C赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流D培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

定义判断 每道题先给出一个定义,然后列出四种情况,要求你严格依据定义,从中选出一个最符合或最不符合该定义的答案。注意:假设这个定义是正确的,不容置疑的。第71题:形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。以下属于形而上学的是( )A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义B.庄子:尺之棰,日取其半,万世不竭C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

辩证法与形而上学根本对立的焦点是A.联系观点与孤立观点的对立B.全面观点与片面观点的对立C.发展观点与静止观点的对立D.承认矛盾观点与否认矛盾观点的对立

唯物辩证法和形而上学两种世界观、发展观对立的表现是A.联系观点和孤立观点的对立B.发展观点和静止观点的对立C.全面观点和片面观点的对立D.承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立

唯物辩证法和形而上学的对立表现在( )。A.前者坚持用运动发展的观点看问题,后者则用静止的观点看问题B.前者坚持用联系的观点看问题,后者则用孤立的观点看问题C.前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因,后者否认事物的内在矛盾性D.前者主张规律是客观的,后者否认规律的客观性

形而上学用孤立、静止的观点看待世界,它认为事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。()

唯物辩证法和形而上学对立分歧的焦点是( )A.联系观点和孤立观点的对立B.发展观点和静止观点的对立C.全面观点和片面观点的对立D.矛盾观点和否认矛盾观点的对立

两种对立的世界观和方法论是()A、唯物主义辩证法与形而上学B、社会主义和资本主义C、唯物论与辩证法D、主观与客观

唯物辩证法与形而上学的最根本分歧是()A、联系的观点与孤立的观点的对立B、发展的观点与静止的观点的对立C、全面的观点与片面的观点的对立D、是否承认矛盾,是否事物的内部矛盾是事物发展的源泉

辩证法是与形而上学相对立的根本观点,这是因为辩证法主张()。A、用唯物的观点看宇宙B、用联系的观点看世界C、用发展的观点看事物D、用矛盾的观点看问题

唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点是()。A、联系观点和孤立观点的对立B、全面观点和片面观点的对立C、发展观点和静止观点的对立D、是否承认矛盾和内部矛盾是事物发展的根本动力

黑格尔认为:“矛盾则是一切运动和生命力的根源;事物只因为自身具有了矛盾,它才会运动。”杜林则认为“在事物中没有任何矛盾。”这种分歧体现了()。A、世界观和方法论的根本对立B、可知论和不可知论的根本对立C、唯物论和唯心论的根本对立D、辩证法和形而上学的根本对立

哲学的党性或党派性是指()A、辩证法同形而上学的对立和斗争B、可知论和不可知论的对立和斗争C、无产阶级世界观同资产阶级世界观的对立和斗D、唯物主义同唯心主义的对立和斗争

唯物辩证法和形而上学的对立表现在()A、世界上一切事物和现象是普遍联系还是彼此孤立B、世界上的一切事物和现象是发展变化还是凝固不变C、世界的本质是物质还是精神D、世界是可以认识还是不可以认识

多选题辩证法是与形而上学相对立的根本观点,这是因为辩证法主张()。A用唯物的观点看宇宙B用联系的观点看世界C用发展的观点看事物D用矛盾的观点看问题

多选题唯物辩证法和形而上学的对立表现在()A世界上一切事物和现象是普遍联系还是彼此孤立B世界上的一切事物和现象是发展变化还是凝固不变C世界的本质是物质还是精神D世界是可以认识还是不可以认识

单选题哲学的党性或党派性是指()A辩证法同形而上学的对立和斗争B可知论和不可知论的对立和斗争C无产阶级世界观同资产阶级世界观的对立和斗D唯物主义同唯心主义的对立和斗争

判断题形而上学用孤立、静止的观点看待世界,它认为事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。( )A对B错

单选题唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点是()。A联系观点和孤立观点的对立B全面观点和片面观点的对立C发展观点和静止观点的对立D是否承认矛盾和内部矛盾是事物发展的根本动力

单选题唯物辩证法与形而上学根本对立的焦点是()。A联系的观点与孤立的观点的对立B发展的观点与不变的观点的对立C全面的观点与片面的观点的对立D是否承认矛盾及矛盾是事物发展的根本动力

单选题唯物辩证法与形而上学的根本对立的焦点是(  )。A联系的观点与孤立的观点的对立B发展的观点与不变的观点的对立C全面的观点与片面的观点的对立D是否承认矛盾及矛盾是事物发展根本动力观点的对立