“文化”之“文”的引申义有（）A.文书典籍B.文章C.礼乐制度D.人伦秩序E.交错的纹理

“文化”之“文”的引申义有（）

A.文书典籍

B.文章

C.礼乐制度

D.人伦秩序

E.交错的纹理

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《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓。”中“所”在句中表示的是()。 A、直接引申义B、假借义C、间接引申义D、本义
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“此宜无罪,女反收之”,本句“收”意为逮捕,用的是()。 A、本义B、直接引申义C、间接引申义D、假借义
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“斗”词义由“酌酒器”引申为“北斗星”，引申义与本义的联系是()A、引申义与本义所指称的对象有相似之处B、引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉C、引申义与本义之间有因果关系D、引申义与本义之间有条件关系
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“中”字的引申义有（）A.旗帜B.空间的中央C.文化政治中心D.军事堡垒E.天子之都
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“斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”，引申义与本义的联系是（）A.引申义与本义所指称的对象有相似之处B.引申义与本义所指称的对象相互关联彼此牵涉C.引申义与本义之间有因果关系D.引申义与本义之间有条件关系
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“中”字的引申义有（）A、旗帜B、空间的中央C、文化政治中心D、军事堡垒E、天子之都
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简述中国古代“文”的引申义有哪些？
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燕赵多慷慨悲歌之士，吴越多放诞纤丽之文，自古然矣。这唐以前，长城牧马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（）A、形象地描述了中华文化源远流长的特征B、生动地展现了区域文化独具特色的风采C、说明了中华各民族文化多元一体的原因D、彰显了中华5000年文化自强不息的品格
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传统儒家文化中，“人”之“文”即为（）。A、理B、礼C、义D、仁
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“文化”之“文”的引申义有（）A、文书典籍B、文章C、礼乐制度D、人伦秩序E、交错的纹理
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“城”有多个义项，“城市”是它的（）。A、本义B、基本义C、一般引申义D、特殊引申义
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《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义
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欧阳修的散文可以分为论道之文，论政之文和抒情之文。
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苏轼的散文有两种，即论述文，叙事记游之文。
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通过修辞方式产生的引申义是（）A、直接引申义B、间接引申义C、一般引申义D、特殊引申义
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“文明”一词源于拉丁文civis，其引申义为（）。
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什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？
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“学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？
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曾在《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文，声称“文学有根，文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”的是阿城。
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“斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”，引申义与本义的联系是（）A、引申义与本义所指称的对象有相似之处。B、引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉。C、引申义与本义之间有因果关系。D、引申义与本义之间有条件关系。
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多选题“文化”之“文”的引申义有（）A文书典籍B文章C礼乐制度D人伦秩序E交错的纹理
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问答题“学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？
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多选题“中”字的引申义有（）A旗帜B空间的中央C文化政治中心D军事堡垒E天子之都
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单选题传统儒家文化中，“人”之“文”即为（）。A理B礼C义D仁
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填空题“文明”一词源于拉丁文civis，其引申义为（）。
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问答题简述中国古代“文”的引申义有哪些？
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单选题《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A引申义B本义C概括义D比喻义
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