先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。这段文字想表达的是（ ）。A. 先哲们有诸多关于水的体悟B. 不同的古人从水中得出不同的感受C. 现代人也需要从水中感悟人生D. 先哲们对于人生有很多精妙的理解
先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。
这段文字想表达的是（ ）。
这段文字想表达的是（ ）。
A. 先哲们有诸多关于水的体悟
B. 不同的古人从水中得出不同的感受
C. 现代人也需要从水中感悟人生
D. 先哲们对于人生有很多精妙的理解
B. 不同的古人从水中得出不同的感受
C. 现代人也需要从水中感悟人生
D. 先哲们对于人生有很多精妙的理解
参考解析
解析：该题为意图判断题，首句提出观点，后面通过例子加以证明，对比选项，答案为A，B项的主体过于广泛，并非所有古人，C项现代人的做法，原文并未提及，D项并未涉及到另一主体“水”。
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静心师水 益智怡情化学家眼中：水在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。在城市管理者眼中：水是一个天然的屏障，守护了一个国家的安全;在耕作者眼中：水是滋养庄家的甘霖;而在哲学家、思想家眼中：水蕴含着哲理，水滋养万物而不争夺，水孕育一切生物，随物赋形，是真善美的化身，是智慧的展现。在浮躁、功利的快节奏生活中，我们更应该沉淀自我，静下心来向水学习，提高智慧与情操。师水之不争，可以益智。老子认为，“水利万物而不争”，就是说水善于滋养万物而从不争夺。只要我们静下心来向水学习，就能感悟到：水是谦让的、不争的、和平的、利他的，不争功，不诿过。而B县领导班子也深谙此道理。立足打造“水清、水活、水美”的“活力水城”，造福一方百姓的过程中，秉承着“城市发展要懂得让”的大智慧，并没有一味追求经济效益，而是给城市水系让道，给城市生态让道，“打响三河治污战役”、“通主脉、保供给、建支脉”、“合理开发水上旅游”，三位一体，让水、生态、城市和谐，实现经济效益、民生效益、生态效益的有机统一。鲜明的案例告诉我们，以水为师方能滋养城市管理者的“智慧”治理。师水之善，可以怡情。“水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”老子告诉世人：有道德的上善之人应该像水一样，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。当前，我国教育事业大发展过程中出现了很多畸形发展，教育工作者站在三尺讲台本应传授道业解惑却出现了一些歪风邪气：局长的儿子总能坐在前排、“课上不讲知识下课办补习”、“一切的教育成绩都沾染了功利性”、“温良谦让广泛施恩”却成了不谙世道的鸡肋。若能习水之善，便能够体会到水的境界：简单、深邃、丰富、坚韧。把水的不争、处下、无我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和等特性全部涵盖其中，每一个教育工作者讲师心存善念的，教育事业的未来也将是豁然可期的。习水之智、情向来就不是一蹴而就，不是一朝一夕的。静心师水，修养个人德性，滋养政府智慧，在新时代，党带领人民描绘新蓝图的时下，我们更应该以水为师，习其蕴含的智慧与情操，让城市更美好、政治更清明、人民更和乐。
上善若水，水利万物而不争 “上善若水，水利万物而不争。”水因其柔而克刚，静而制动，悄无声息又润泽万物，拥有仁者的包容性，备受古人青睐。现代社会中也赋予了水更多的精神的内涵，水具有的保护城池、绿化美景、扮靓城市的作用凸显，体现智者的才智。因此，以水为师，方能仁智兼备。 以水为师，可以益智。水的形态千变万化，结构却简单，这种化繁为简，大道至简的行为生动体现了复杂源于简单的智慧。道家所言“一生二，二生三，三生万物”亦是。水的智慧还体现在他的锐意创新。水和“精准扶贫”看似没有联系，却因为水的智慧的体现让“水”成为致富的法宝，开创出一条“水生态+扶贫”的道路。这样不仅解决了就业，增加了收入，也带来了生态效应，这也是水的智慧的成功使用。在纷繁芜杂的社会，唯有学习水的创新、水的简单的智慧，才能真正成为一名智者，赢得生活的精彩。 以水为师，可以益仁。“仁”是许多先哲提出的中国核心思想之一，孟子也说“仁者爱人”。水的仁更多体现的是包容性，水是万物起源，孕育一切，又润物无声，这是仁者大爱水成于无形，却凝结一切，海纳百川有容乃大，水的特性体现在其包容性，这是其一。水的仁体现在普济众生，小到体现在润泽一方，大到体现在水滋养万物，水乃万物之本原也。水的仁还体现在适度，适度有益，多则成灾，过犹不及。孔子用“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上，就是中庸适度。品味水的智慧和情操，留下太多的至理箴言。 以水为师，可以仁智兼备。古人善以水喻道，启迪后人。水之智，是一种返璞归真，来自于大自然的哲思，激励着人们不断前行;水之仁，体现着儒家思想的精神境界，滋养着人们的德行;水之柔，代表着柔而克刚，以柔化刚的力量，用水之柔生动阐释儒之柔;水之恒，是水滴石穿，铁杵磨成针的坚持，告知着坚守的力量。只有深刻理解水的仁和智，以水为师，一个人才能体悟真善美，启迪智慧和情操;一个城市才能真正融合于山水之中，打造出独有的人文景观;一个民族才能在传承中生生不息。 “智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。”，水是一切生物所必需，无水则无生物。师从善动之水，可以益智，从小事件中获得大智慧，师从善动之水，可以益仁，从水滴中感受中国古老思想的传递与传承。明乎此理，仁者怎能不乐水?仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。
多选题“上善若水”理念包括以下哪些内容（）。A作为领导者，作为领军型企业，应当站在宇宙自然、人类社会的高度去看待问题、处理问题，应当“善利万物而不争，处众人之所恶”B作为竞争者，企业领导和其所领导的企业应当具备自我保护、健康发展的能力C注重理性审慎与积极创新、坚持固守与灵活权变之间分寸的拿捏D上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
多选题下列诸子百家与其经典语录对应正确的是( )。A锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子B上善若水，水善利万物而不争——老子C相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子D君子喻于义，小人喻于利——孔子
单选题下列不属于“水善利万物而不争”的观点是（）A水柔弱而不争强B水善于处下而不争上C水可以洗净自己的污浊D水不与其他事物争地