简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点

简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点


相关考题:

黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中,揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。

大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A、契丹B、鲜卑C、满族D、匈奴

在内蒙古鄂伦春自治旗的()中,发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻,证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A、仙人洞B、竹仙洞C、嘎仙洞

嘎仙洞遗址是()的发祥地。A、拓拔鲜卑B、慕容鲜卑C、宇文鲜卑

北魏孝文帝改姓“拓拔”为()。

北燕冯素弗夫妇墓是()的遗物。A、拓拔鲜卑B、慕容鲜卑C、宇文鲜卑

简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点

简述嘎仙洞(鲜卑遗迹/先祖石室)。

拓拔魏北邙墓地

北魏拓拔弘在鲜卑族中所推行的汉化运动包括()。A、改姓为元B、皇族跟汉族通婚C、改说汉话D、公众场合改穿汉服

使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣,并最终推动其进行汉化改革的是()A、拓拔珪B、道武帝C、冯太后D、拓拔宏

"端木"、"拓拔"、 "漆雕"、"第五"都是复姓。

简述周先祖不窋。

北魏迁都洛阳,受中原和南朝文化的影响,鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式,石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。

简述邓拓杂文集《燕山夜话》的写作特点。

单选题( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年(443年),派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”,在石室壁上刊刻的祝文。A鲜卑文化B渤海文化C金源文化D满族文化

单选题使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣,并最终推动其进行汉化改革的是()A拓拔珪B道武帝C冯太后D拓拔宏

单选题鲜卑拓拨氏建立北魏政权是在(  )。A公元426年B公元427年C公元428年D公元429年

单选题在我国历史上,锡伯族的先世鲜卑族的拓拔氏曾在黄河流域以北建立强盛的(  )。A北周政权B北燕政权C北齐政权D北魏政权

填空题北魏孝文帝改姓“拓拔”为()。

单选题嘎仙洞遗址是()的发祥地。A拓拔鲜卑B慕容鲜卑C宇文鲜卑

判断题北魏迁都洛阳,受中原和南朝文化的影响,鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式,石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。A对B错

单选题北燕冯素弗夫妇墓是()的遗物。A拓拔鲜卑B慕容鲜卑C宇文鲜卑

多选题北魏拓拔弘在鲜卑族中所推行的汉化运动包括()。A改姓为元B皇族跟汉族通婚C改说汉话D公众场合改穿汉服

填空题()是鲜卑祖先所采取的住所形式。位属大兴安岭阿里河地区的(噶仙)就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室”。

单选题大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A契丹B鲜卑C满族D匈奴

单选题在内蒙古鄂伦春自治旗的()中,发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻,证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A仙人洞B竹仙洞C嘎仙洞

问答题简述邓拓杂文集《燕山夜话》的写作特点。