“我有一个梦想,梦想有一天,在佐治亚的红山上,昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子兄弟般地平起平坐,共叙兄弟情谊。”这种诉求主要反映出20世纪60年代的美国A.种族歧视严重B.阶级矛盾尖锐C.贫富差距加大D.社会暴力泛滥

“我有一个梦想,梦想有一天,在佐治亚的红山上,昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子兄弟般地平起平坐,共叙兄弟情谊。”这种诉求主要反映出20世纪60年代的美国

A.种族歧视严重

B.阶级矛盾尖锐

C.贫富差距加大

D.社会暴力泛滥


相关考题:

马丁·路德·金(1929~1968)的“梦想”促进了一个国家社会面貌的改变,他的梦想是( )A.废除黑人奴隶制B.消除种族歧视C.消除“麦卡锡主义”D.根除法西斯主义

墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是()A.奴隶主B.奴隶C.地主D.小生产者

甲的儿子乙先于甲死亡,下列哪些人有代位继承的权利?( )A.乙的儿子B.乙的配偶C.乙的兄弟D.乙的外甥女

在奴隶社会中占有大量土地的是()。A.奴隶B.奴隶主C.农奴D.商人

古代的学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断,具有鲜明的()A.政治性B.贵族性C.阶级性D.封闭性

美国的汽车工业是否能够再现昔日的辉煌还要拭目以待。

奴隶社会中有两个基本的对立阶级,即奴隶和奴隶主阶级。()

历史上最早的两大对立阶级是()A. 封建地主与农民B. 奴隶主与奴隶C. 原始社会酋长与普通成员D. 资本家与工人

墨家代表的_________阶级的利益。 A.士阶层B.奴隶主C.奴隶D.“农与工肆之人”

甲(男)、乙(男)、丙(女)、丁(女)、戊(女)五个人有亲戚关系,其中凡有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女的人总说真话;凡只有一个以上兄弟姐妹或只有一个以上儿女的人,所说的话真假交替;凡没有兄弟姐妹,也没有儿女的人总说假话。他们各说了以下的话:甲:丙是我的妻子,乙是我的儿子,戊是我的姑姑。乙:丁是我姐妹,丙是我的母亲,戊是甲的姐妹。丙:我没有兄弟姐妹,甲是我的儿子,甲有一个儿子。丁:我没有儿女,丙是我的姐妹,甲是我的兄弟。戊:甲是我的侄子,丁是我的侄女,丙是我的女儿。根据题干给定的条件,能够推出下面为真的一项是()。A.甲说的都是真话,丙是他的妻子B.乙说的真假交替,他的母亲是戊C.丁说的是假话,她是甲的姐妹D.戊说的都是真话,丙是他的姐妹

我有一个梦想马丁.路德.金我有一个梦想。有一天,我们的国民拿出人类平等的真理,实现这信条的真正意义。我有一个梦想。有一天我们再熟悉不过的密西西比州——此时的她挣扎在道德败坏和不义、恶人和压迫的痛苦中——有一天她会变成自由和正义的绿洲。我有梦想。我有一个梦想。我的子女,还有我们可爱的子女有一天他们会彼此不分肤色,相互尊重人格。我梦想着这一天的到来。我有一个梦想。有一天还残留着黑人种族歧视的阿拉巴马州,我们尊敬的主教士亲口说出要废止种族歧视,我确信这一天的到来。我有一个梦想。我梦想有一天我们可爱的黑人孩子和白人孩子一起手拉着手,像兄弟姐妹一样玩耍。我有一个梦想。思考问题1.目标和愿景有什么区别?为什么要将目标转化为愿景?2.马丁.路德是如何将他的目标转化为愿景的?

私学的社会阶级基础包括()A.新兴地主阶级B.农民C.手工业者D.商人E.奴隶主贵族

人类历史上最早出现的政党是______政党。( )A.无产阶级B.地主阶级C.奴隶主阶级D.资产阶级

在奴隶制社会,奴隶主阶级把服饰放在什么重要地位?

人类历史上最早出现的两大对抗阶级是奴隶主阶级和奴隶阶级。下列各项属于最初的奴隶主阶级形成的途径的有()A.由于社会职能的独立化,氏族首领由社会公仆变成社会主人B.通过征服战争,用暴力掠夺其他氏族或部落的财产C.通过放高利贷,聚敛大量不义之财D.通过投机生意,赚取大量钱财E.由于生产条件优越,一些农业家族成为富裕家族

甲的儿子乙先于甲死亡,下列哪些人有代位继承的权利?( )A.乙的配偶B.乙的兄弟C.乙的儿子D.乙的父母

甲(男)、乙(男)、丙(女)、丁(女)、戊(女)五个人有亲戚关系,其中凡有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女的人总说真话;凡只有一个以上兄弟姐妹或只有一个以上儿女的人,所说的话真假交替;凡没有兄弟姐妹,也没有儿女的人总说假话。他们各说了以下的话: 甲:丙是我的妻子,乙是我的儿子,戊是我的姑姑。 乙:丁是我的姐妹,戊是我的母亲,戊是甲的姐妹。 丙:我没有兄弟姐妹,甲是我的儿子,甲有一个儿子。 丁:我没有儿女,丙是我的姐妹,甲是我的兄弟。 戊:甲是我的侄子,丁是我的侄女,丙是我的女儿。 根据题干给定的条件,能够推出下面为真的一项是()。 A. 甲说的都是真话,丙是他的妻子B. 乙说的真假交替,他的母亲是戊C. 丁说的都是假话,她是甲的姐妹D. 戊说的都是真话,丙是她的姐妹E. 丙说的真假交替,她是甲的母亲

《东京梦华录》描写的是何处的昔日繁华景致?( )A.日本东京B.唐代洛阳C.北宋汴梁D.南宋临安

“我的一个目的,在于使他们过着共同的新生活,有新的力量,在孩子们中间唤醒他们兄弟般的情谊,使他们成为热情的、公正的和亲切的人”出自()。A、卢梭B、裴斯泰洛齐C、康德D、洛克

奴隶制生产关系的主要特征有()。A、奴隶主占有生产资料B、奴隶主直接占有奴隶C、奴隶主和奴隶共同占有生产资料和劳动产品D、奴隶生产的全部产品归奴隶主占有和支配E、奴隶是在奴隶主或监工的暴力手段的强制下劳动

民主法治是历史发展的趋势,并随着时代进步不断完善,阅读下面的材料,回答问题。材料一我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如兄弟。我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅,而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障,以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。(2)启蒙思想传播到中国后,维新派和资产阶级革命派分别进行了怎样的实践,推动了中的民主进程?

民主法治是历史发展的趋势,并随着时代进步不断完善,阅读下面的材料,回答问题。材料一我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如兄弟。我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅,而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障,以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。(1)材料一体现了启蒙思想家的哪一观点?在美国,“奴隶的儿子”通过哪一部法律文献获得了解放?这部法律文献是由谁颁布的?

民主法治是历史发展的趋势,并随着时代进步不断完善,阅读下面的材料,回答问题。材料一我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如兄弟。我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅,而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障,以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。(3)根据材料二结合所学知识指出,为实现“民治”,新中国成立后在制度建设和完善法律体系方面做了哪一些努力?请各列举一项。

民主法治是历史发展的趋势,并随着时代进步不断完善,阅读下面的材料,回答问题。材料一我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如兄弟。我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅,而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障,以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。(4)综合上述材料,谈谈你对民主法治的认识。

西方进入阶级社会后,建立的是什么性质的国家?()A、奴隶主专制B、资产阶级专制C、奴隶主民主制D、资产阶级民主制

问答题民主法治是历史发展的趋势,并随着时代进步不断完善,阅读下面的材料,回答问题。材料一我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如兄弟。我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅,而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障,以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。(2)启蒙思想传播到中国后,维新派和资产阶级革命派分别进行了怎样的实践,推动了中的民主进程?

单选题“我的一个目的,在于使他们过着共同的新生活,有新的力量,在孩子们中间唤醒他们兄弟般的情谊,使他们成为热情的、公正的和亲切的人”出自()。A卢梭B裴斯泰洛齐C康德D洛克