司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取（）的态度，他极度崇敬孔子，但他不是个（）的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入横线部分最恰当的一项是： A. 客观 虔诚B. 开放 盲从C. 中立 狭隘D. 宽容 狂热
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取（）的态度，他极度崇敬孔子，但他不是个（）的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入横线部分最恰当的一项是：
A. 客观 虔诚
B. 开放 盲从
C. 中立 狭隘
D. 宽容 狂热
B. 开放 盲从
C. 中立 狭隘
D. 宽容 狂热
参考解析
解析：解题指导： 中立的态度，故答案为C。
相关考题：
：_____他后来步入了哲学上的悲观主义，_____这和他的生活是不相干的，_____在现实世界中，他可以算是个幸运儿了。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．尽管 但是 而B．由于 但是 而C．尽管 不但 而且D．由于 而 但是
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．客观 虔诚B．开放 盲从C．中立 狭隘D．宽容 狂热
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个__________的孔子信徒。他所描绘的 孔子是个人，而不是个圣人。 依次填入横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．客观虔诚 B．开放盲从 C．中立狭隘 D．宽容狂热
真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的_____。一个人可以_____于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。填人横线部分最恰当的一项是( )。A．空虚 安乐B．潦倒 困窘C．空白 沦落D．潦倒 困乏
真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的__________。一个人可以__________于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．空虚、安乐B．潦倒、困窘C．空白、沦落D．潦倒、困乏
他_________身体不舒服,不肯上台表演。 填入横线部分最恰当的一项是( )。A.推辞 B.推 他_________身体不舒服，不肯上台表演。 填入横线部分最恰当的一项是（ ）。Ａ．推辞 Ｂ．推脱 Ｃ．推卸 Ｄ．推托
苏格拉底声称，一册好书，能够________他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象出他的挑剔，他的________，他的求知的贪婪，还有他的目光的________。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．引诱 如饥似渴 锐利B．诱惑 饥不择食 渴求C．驱使 迫不及待 迷离D．伴随 手不释卷 深邃
查韦斯在国内被认为是个“勇敢的改革者”。他认为新自由主义发展模式不适合拉美发展中国家，因此，他试图建立一种以人为中心、结合市场机制和国家调节作用、充分利用国内优势、实行合理开放的发展道路，______“不现实”的共产主义，______“野蛮”的资本主义，_______一条有拉美和委内瑞拉特色的“第三条道路”，______在全球化浪潮中，______“要适当加入，______要确保自己的民族特性”。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．既是 也是 而不是 更不是 既 又 B．既不是 也不是 而是 而且 既 又 C．既不是 也不是 而是 而且 虽然 但是 D．既是 也是 而不是 更不是 虽然 但是
：现代人失去的信仰_____对抽象上帝的忠诚，_____对个体生存这件事情本身的确认，他学会，存在本身就不是一件非常理直气壮的事情，于是他活在一个失去意义的时空里。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A． 不仅是更是B． 与其说不如说C． 既是 又是D． 不是 而是
文化是一个民族成为自己而不是别人的根，传承和振兴文化是一项责任和使命并存的任务．每个人都_________。填入画横线部分最恰当的一项是：A: 息息相关B: 义不容辞C: 责无旁贷D: 不可偏废
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取( )的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个( )的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入括号部分最恰当的一项是：A.客观 虔诚B.开放 盲从C.中立 狭隘D.宽容 狂热
单选题孔子是中国历史上伟大的教育家，但他也不是“不食人间烟火”，他也收“学费”，他主要收（）A腊肉B粮食