有评论家说，真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点，就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界，而批评意味着道路和光明，意味着改变生活的巨大力量，真正的批评应该充满热情和责任感，应该充满担当的精神和行动的勇气。这段话隐含的一个说法是（）。A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活D.真正的文学枇评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
有评论家说，真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点，就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界，而批评意味着道路和光明，意味着改变生活的巨大力量，真正的批评应该充满热情和责任感，应该充满担当的精神和行动的勇气。
这段话隐含的一个说法是（）。
这段话隐含的一个说法是（）。
A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界
B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界
C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活
D.真正的文学枇评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界
C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活
D.真正的文学枇评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
参考解析
解析：文段首句提出“真正的文学”出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。第二句对“当代文学研究和批评”的特点的描述与首句意思相近，由此可知文段隐含地说明了“真正的文学研究和批评”有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵。本题答案为D。A项文中已明确提出；B项属于推理过度，文段只是陈述了当代文学批评面对的是正在生成的不稳定、不明晰的对象世界，由此并不能推断出过去的文学批评面对的是怎样的世界；C项中“改变生活”并不是文学研究者的目标，文段也没有对目标进行阐述，故排除。
相关考题：
关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官，正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样;这种概念认为的责任不是促进和指导艺术的生活-如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史进程中心灵的复杂运动--而仅仅是在已经产生的艺术中区分美与丑，以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中这种概念的批评意见的一项是：A.这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官。B.这种概念的批评反对批评的责任是促进和指导艺术的生活。C.这种概念的批评反对艺术的生活只受到历史的在促进和指导。D.这种概念的批评主张批评仅仅是在已经产生的艺术中区分美与丑。
有评论家说，真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点，就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界。而批评意味着道路和光明，意味着改变生活的巨大力量，真正的批评应该充满热情和责任感．应该充满担当的精神和行动的勇气。这段话隐含的一个说法是：A．当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界B．过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界C．当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活D．真正的文学批评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
一个社会总是在各种声音的交错中前行——“网络批评”已经向我们走来。但是众声喧哗中，总有一些杂芜之音，通过公共或者个人的媒介，给社会和文化的发展带来困扰，而真正理性与智慧的、具有文化含量的“网络批评”则因缺位而显得更加弥足珍贵。这段文字不支持的观点是：A: 我们已经进入“网络批评”的时代B: 现在的“网络批评”缺少文化含量C: 真正的“网络批评”不应该给社会和文化的发展带来困扰D: 人们对理智型的“网络批评”已经司空见惯
关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官，正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑，以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：( )A.这种概念的批评表现得像是行政官和法官的艺术生活B.这种概念的批评反对批评的责任是促进和指导艺术生活C.这种概念的批评反对艺术的生活只受到历史的促进和指导D.这种概念的批评主张批评仅仅是在已经产生的艺术中区分美与丑
我们身处一个节奏快速、竞争激烈以及讲人情、重情面的社会，社会生活方式、价值取向及文化氛围对文学批评的影响无孔不入，正如不少人指出的那样，当前文学批评不同程度地存在着人情化、商业化、浮泛化等弊病，批评真正需要的是一个人的精神投入和灵魂付出，而在批评的表达上，要倾尽我们的智慧，以自己的灵魂实现与灵魂的对话。文学批评首先是文学的．是心与心的沟通，要充分注重精神世界的提升，讲究言之有物、率真率意，以美好的文字，让评论真正到达文学的现场，抵达人的内心。这段文字意在说明：A: 快节奏的生活方式决定了当前很难出现有深度的文学批评B: 应杜绝人情化、商业化等对文学批评的影响，以保持其纯粹性C: 当前的文学批评存在诸多弊病，评论者应增加精神投入和灵魂付出D: 文学批评首先是文学的，应真正到达文学的现场。抵达人的内心
一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在精神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也冷视了自我”。显然，王小波之死唤醒了一种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的大多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。 （摘自陈劲松《文学批评的姿态》） 问题：（1）材料最后一句，“我们的文学批评必须对此有所警觉”中的“此”指代的内容是什么？ （2）结合文本，请简要分析文章所指出的当下文学批评存在的弊端。
一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。 （摘编自陈劲松《文学批评的姿态》结台文本请简要分析文章当下文学批评存在的弊端。
问答题一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。 （摘编自陈劲松《文学批评的姿态》结台文本请简要分析文章当下文学批评存在的弊端。
问答题一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。 （摘编自陈劲松《文学批评的姿态》材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么？
问答题材料：一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。(摘编自陈劲松《文学批评的姿态》)问题：（1）材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么？(4分)（2）结台文本请简要分析文章当下文学批评存在的弊端。(10分)