《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中,不是书中对几位诗人或其作品的评价的是()。A.《天籁词》——粗浅之甚,不足为稼轩奴隶B.纳兰性德——以自然之眼观物,以自然之舌言情C.马致远——寥寥数语,深得唐人绝句妙境D.《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中,不是书中对几位诗人或其作品的评价的是()。

A.《天籁词》——粗浅之甚,不足为稼轩奴隶
B.纳兰性德——以自然之眼观物,以自然之舌言情
C.马致远——寥寥数语,深得唐人绝句妙境
D.《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚

参考解析

解析:A、B、C三项均出自王国维先生的《人间词话》。D项,“史家之绝唱,无韵之离骚”是鲁迅先生对《史记》的高度评价,并非出自《人间词话》。因此,本题正确答案为D。

相关考题:

王国维最具代表性的文学理论批评著作是( )。A.《宋元戏曲史》B.《人间诗话》C.《人间词话》D.《蕙风词话》

王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。

王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。

王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。

近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A、《蕙风词话》B、《人间词话》C、《白雨斋词话》D、《观堂林集》

近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世,它是()

我国古代最有系统的文学批评著作是()A、《诗品序》B、《文赋》C、《人间词话》D、《文心雕龙》

第一部系统的美育著作是()。A、王国维的《人间词话》B、亚里士多德的《政治学》C、贺拉斯的《诗艺》D、席勒的《审美教育书简》

王国维最具代表性的文学理论批评著作是()A、《宋元戏曲史》B、《人间诗话》C、《蕙风词话》D、《人间词话》

下列哪部作品不是王国维的著作?()A、《人间词话》B、《曲录》C、《柳如是别传》D、《观堂集林》

下列哪部著作是近代词论家陈廷焯所著()。A、《人间词话》B、《蕙风词话》C、《茗柯文编》D、《白雨斋词话》

近代学者王国维著有()及《人间词话》等著作。

国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

《人间词话》是()的作品A、王国强B、王国维C、林语堂D、陈寅恪

近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。

以下哪部不是王国维的作品()。A、《人间词话》B、《红楼梦评论》C、《宋元戏曲考》D、《红楼梦魇》

判断题王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。A对B错

单选题我国古代最有系统的文学批评著作是()A《诗品序》B《文赋》C《人间词话》D《文心雕龙》

填空题国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

填空题近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世,它是()

填空题近代学者王国维著有()及《人间词话》等著作。

单选题《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是()A“气质”说B“境界”说C“神韵”说D“格律”说

单选题第一部系统的美育著作是()。A王国维的《人间词话》B亚里士多德的《政治学》C席勒的《美育书简》D贺拉斯的《诗艺》

单选题《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中,不是书中对几位诗人或其作品的评价的是:A《天籁词》——粗浅之甚,不足为稼轩奴隶B纳兰性德——以自然之眼观物,以自然之舌言情C马致远——寥寥数语,深得唐人绝句妙境D《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚

单选题近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A《蕙风词话》B《人间词话》C《白雨斋词话》D《观堂林集》

单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是()A《宋元戏曲史》B《人间诗话》C《蕙风词话》D《人间词话》

单选题《人间词话》是()的作品A王国强B王国维C林语堂D陈寅恪

填空题近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。