《韩非子》载：“上古之世民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭。民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊。”懂得“钻木取火”的我国远古居民相当于()。A.元谋人B.蓝田人C.北京人D.山顶洞人
《韩非子》载：“上古之世民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭。民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊。”懂得“钻木取火”的我国远古居民相当于()。
A.元谋人
B.蓝田人
C.北京人
D.山顶洞人
B.蓝田人
C.北京人
D.山顶洞人
参考解析
解析：元谋人开始知道用火。北京人懂得保存火种，但用的是天然火种。山顶洞人开始会使用工具取火。
相关考题：
下面的例句中加下划线的字属于古今字的是（）。A、民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。蜯——蚌B、茅茨不翦，采椽不斲。翦——剪C、泽居苦水者，买庸而决窦。庸——佣D、子倍子之师而学之，亦异于曾子也。倍——背
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
问答题上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
单选题下面的例句中加下划线的字属于古今字的是（）。A民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。蜯——蚌B茅茨不翦，采椽不斲。翦——剪C泽居苦水者，买庸而决窦。庸——佣D子倍子之师而学之，亦异于曾子也。倍——背