“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”的观点是（ )。 A.形而上学的观点 B.相对主义的诡辩论 C.辩证法的观点 D.不可知论的观点
“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”的观点是（ )。
A.形而上学的观点 B.相对主义的诡辩论 C.辩证法的观点 D.不可知论的观点
A.形而上学的观点 B.相对主义的诡辩论 C.辩证法的观点 D.不可知论的观点
参考解析
解析：A [解析]“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”是东晋僧肇的观点，凡是从现 实观点看来处于运动变化中的事物、甚至处于剧烈变动中的事物比如狂风呼啸、河水奔流、'野马奔腾，他 都认为是安静异常，根本不存在运动变化。这是典型的用静止观点看问题的方法，是形而上学的观点。 形而上学把事物的相对静止绝对化，否认事物运动的绝对性。故本题选A。
相关考题：
苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（ ）。A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静B.人一次也不能踏进同一条河流C.日方中方睨，物方生方死D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
《物不迁论》中，僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”，这个观点是（）A、否认绝对运动，夸大相对静止B、承认动中有静，静中有动C、否认相对静止与绝对运动的统一D、承认静即含动，动不舍静
下面哪句是道家语？（）A、视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 B、道可道，非常道，名可名，非常名。 C、然则旋岁偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，何复怪哉？ D、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其错误相近的是（）A、人不能两次踏进同一条河流B、日方中方睨，物方生方死C、静即含动，动不舍静D、飞矢不动
诡辩家欧布里德向朋友借钱不还并说“借钱的我已经不是现在我了”是典型的相对主义和诡辩论，下列选项与之相同的是（） ①静即含动，动不舍静 ②人一次也不能踏进同一条河流 ③野马飘鼓而不动，日月历天而不周 ④日方中方睨，物方生方死A、①②B、③④C、②③D、②④
中国古代哲学蕴涵着丰富的朴素辩证法思想，这些思想往往同朴素唯物主义有机结合，同社会改革相结合，同人生观、自身的修养相结合。下列古语中，能体现出辩证法思想同社会改革相结合的有（） ①荣枯代谢而弥见其新（王夫之·《太和篇》） ②旋岚（狂风）偃岳而常静，江河竞注而不流（僧肇·《物不迁论》） ③其为政也，善因祸而得福，转败而为功（司马迁·《史记管晏列传》） ④为之于未有，治之于未乱（老子·《道德经》）A、②③B、①③C、③④D、①④
亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻进地面，以每天60厘米的速度涨到30米高。下列选项与其所含哲理一致的有（） ①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 ②旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周 ③飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东 ④逝者如斯夫，不舍昼夜A、①④B、①③C、②③D、③④
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。A、孟子的“仁政”学说B、墨子的“兼爱”思想C、韩非的变法革新主张D、庄子的“齐物”观点
为了在矛盾的两个侧面中寻求平衡，中国古代哲人常用“A而不B”的语言逻辑来表达，中国传统艺术中也不乏这样的表达，比如（）A、虚而不空，实而不塞B、动而不躁，静而不死C、华而不实，脆而不坚D、熟而不滑，生而不嫩E、重而不滞，轻而不飘
单选题《物不迁论》中，僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”，这个观点是（）A否认绝对运动，夸大相对静止B承认动中有静，静中有动C否认相对静止与绝对运动的统一D承认静即含动，动不舍静
多选题为了在矛盾的两个侧面中寻求平衡，中国古代哲人常用“A而不B”的语言逻辑来表达，中国传统艺术中也不乏这样的表达，比如（）A虚而不空，实而不塞B动而不躁，静而不死C华而不实，脆而不坚D熟而不滑，生而不嫩E重而不滞，轻而不飘
单选题下面哪句是道家语（）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
判断题“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。A对B错
判断题作为是身体的静，不作为是身体的该动而不动A对B错