星期日在灵山寺听法华经时,曾闻菩萨度化众生须用善巧方便,若度乞人就要换乞人衣服,不然就不契机,有人质问你能作到么?假使作的到,目的是为度他起见,而旁观者邪见错解,不知菩萨深心,谈何容易,反受其毁?
星期日在灵山寺听法华经时,曾闻菩萨度化众生须用善巧方便,若度乞人就要换乞人衣服,不然就不契机,有人质问你能作到么?假使作的到,目的是为度他起见,而旁观者邪见错解,不知菩萨深心,谈何容易,反受其毁?
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地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?
观世音菩萨常以三十二应身说法度生,祛三毒,施无畏,救八难,倘若我人发大愿,观机方便说教度生,善巧契机引祛三毒,广施无畏,救人八难,如此愿力与观世音菩萨愿力相应时,自心即佛,我人能否即称为观世音菩萨应身?
问答题观世音菩萨是以大悲水饶益众生,千处祈求千处应,且为施无畏之菩萨,古来有闻菩萨灵感之记载甚多,但菩萨之慈悲救度有否限量?以何为限?不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病,以免终生受罪,若谓前生所造罪业甚大能敌须弥,今生须受此苦痛,但彼经中不是说菩萨能施无畏,有求必应吗?
问答题星期日在灵山寺听法华经时,曾闻菩萨度化众生须用善巧方便,若度乞人就要换乞人衣服,不然就不契机,有人质问你能作到么?假使作的到,目的是为度他起见,而旁观者邪见错解,不知菩萨深心,谈何容易,反受其毁?
问答题凡夫菩萨,要时常不离佛,忍力成就方堪处三界内,于恶世中救苦众生(智者大师语)。又智度论云:具缚凡夫有大悲心,愿生恶世救苦众生者,无有是处。又云:譬如二人各有亲眷,为水所溺,一人情急,直入水救,为无方便力故,彼此俱没。此段岂不与劝发菩提心,志在利他,普令一切众生离苦得乐之旨大相径庭乎?若不度化众生,即是自了汉,而为焦芽败种如何则可?
问答题观世音菩萨常以三十二应身说法度生,祛三毒,施无畏,救八难,倘若我人发大愿,观机方便说教度生,善巧契机引祛三毒,广施无畏,救人八难,如此愿力与观世音菩萨愿力相应时,自心即佛,我人能否即称为观世音菩萨应身?
单选题()孙悟空去找灵吉菩萨时,菩萨正和门人齐诵什么经?A金刚经B楞严经C法华经D大光明经