对原状态的描述可以使我们能够解释这样一种意义：即按照这些原则去行动表现了我们作为自由、平等的理性人的（）。A、本质B、形式C、现实
对原状态的描述可以使我们能够解释这样一种意义：即按照这些原则去行动表现了我们作为自由、平等的理性人的（）。
- A、本质
- B、形式
- C、现实
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研究人员认为噩梦能够让我们释放出那些在我们清醒时折磨我们的压力和焦虑。他们解释说：“那些在我们清醒时令我们担忧的事情，在我们睡着之后还会继续干扰我们。无意识状态下的大脑会获取我们的抽象恐惧，通过噩梦的故事形式，将其转变成一种记忆。” 这是非常有用的，因为记忆对于大脑来说更容易处理，它代表着发生在过去的某种事情，而不是围绕着我们的担忧。这段文字意在说明噩梦：A.代表着过去发生的某种事情B.虽然可怕却有益精神健康C.是一种令我们担忧的故事形式D.本质上是恐惧对记忆的扭曲
正是因为我们的自由本质模铸了我们的力量，我们藕着它，才有了抵抗由于自私、由于受表面现象的奴役、由于放任我们体内的物性而表现出来的道德低下和绝望的可能性。抵抗道德低下和绝望的凭借是： A. 模铸B. 体内的物质C. 自由本质D. 我们
只有实际的生活才是我们所需要的，尽管现实是“有缺陷的”，但它能改变过去。因此，要提高勇气去面对现实，大胆地接受现实的挑战，而不是逃避现实。这段文字表达了这样一种观点：（） A、现实生活能改变过去B、现实生活是“有缺陷的”C、面对现实并接受现实的挑战D、实际的生活对我们是很重要的
原初状态中人们的状况反映了某些限制条件，他们可以选择的对象和他们对环境的知识都受到约束，我们把这些约束称作（）的形式约束，因为它们不仅对正义原则的选择，而且对所有伦理原则的选择有效。A、效率概念B、公平概念C、正当概念
对“五四”集会游行示威，梁漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟（）A、赞扬了“五四”运动民主、科学的精神B、认可国民的正义行动体现了自由原则C、肯定了“五四”运动反帝反封建的性质D、主张在民主法治的原则下捍卫国家权益
完全理性思维中存在一个基本的假定是：（）A、即人类的行动是或者应当是合乎感性的，或者能够从实用主义的观点把人类的行动解释为合乎理性的。B、即人类的行动是无法合乎理性的，或者无法从实用主义的观点把人类的行动解释为合乎理性的。C、即人类的行动是或者应当是合乎理性的，或者无法从实用主义的观点把人类的行动解释为合乎理性的。D、人类的行动是或者应当是合乎理性的，或者能够从实用主义的观点把人类的行动解释为合乎理性的。
对“五四”集会游行示威，梁漱溟曾评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。„„绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”对他的这一观点理解最准确的是（）A、赞扬了“五四”运动民主科学的精神B、认可国民的正义行动体现了自由原则C、肯定“五四”运动反帝反封建的性质D、主张在民主法治原则下捍卫国家主权
根据心理动力论的观点，自我代表着自然的理性与知识，并用这些理性与知识引导着我们采取现实的行动，满足本能的欲望。自我是根据下面的哪个原则引导我们的行为的？（）A、及时原则B、快乐原则C、完美原则D、现实原则
单选题我们的研究已经表明一切认识都有其不言而喻的先入之见，从而也就有其不可彻底排除的社会历史的局限性，但这并不意味着我们将放弃对客观性的追求，这当然不是自相矛盾地宣称可以获得绝对的客观性，而是体现了一种力求超越自身局限性的有限理性的态度。当我们试图解释社会现实的时候，客观性作为一种也许永远都无法彻底实现的理想总在指引着我们，我们应当不断地去反思自身社会历史性的先入之见。尽管这一过程将永无止境。这段文字主要强调的是（）A人的认识想要达到客观几乎是不可能的B认识社会克服先入之见追求客观并不容易C客观解释社会现实是一项无法抵达的目标D用客观态度认识社会还需经历漫长历史时期
单选题根据心理动力论的观点，自我代表着自然的理性与知识，并用这些理性与知识引导着我们采取现实的行动，满足本能的欲望。自我是根据下面的哪个原则引导我们的行为的？（）A及时原则B快乐原则C完美原则D现实原则
单选题（）是一种克服我们自己的非理性的保护措施，决不应把它解释为可采任何尔后可能得到同意的手段去污辱一个人的信仰和个性。A家长式原则B专制式原则C民主式原则