中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。
中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。
相关考题：
作为“人”学的儒学，要树立起以“仁”为至德的理想人格的标准，必然要有这样一个前提：每个人都具有独立的人格价值。那么，儒学是否肯定独立的人格价值的存在呢?回答应该是肯定的。只是儒家所理解的人的价值，主要是指道德价值，把道德价值看成人之所以为人的本质规定。对于“儒学”的不正确理解是（ ）。A．儒学是人学B．儒学以“仁”为至德C．儒学不认同独立人格D．儒学重视人的道德价值
近年来，儒学有过辉煌的时候，但更多的时候是遭受各种灵落和指责。然而，随着改革开放的深入，随着中国综合国力的不断提升，在寻找中国崛起背后因素的支持过程中，中国传统文化所蕴含的现代性因素正在得重新认识，尤其作为中国文化主干的儒学，其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会，且能够为全球治理提供新方案、新途径。以上文字主要谈论的是:A.儒学是中国崛起的支撑因素B.儒学在新时代的发展方向C.儒学在新时代的现代价值D.儒学是中国文明的主体
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和馕汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )。A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”主要是指（）A、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明（）A、传统的君主政体已不再为资产阶级所认同B、清朝专制统治的正当性受到质疑C、戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位D、中国完全沦为半殖民地半封建社会
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B、吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
近百年来，儒学有过辉的时候，但更多的时候则是遭受各种奚落和指责。然而，随着改革开放进程的逐渐深入，随着中国综合国力的不断提升，在寻找中国崛背后支撑因素的过程中，中国传统文化所数蕴含的现代性因素正在得到新认识，尤其作为中国文化主干的儒学，其体系化的伦理政治思想能够教化人心改良社会，且能够为全球治理提供新方案新路径。 以上文字主要谈论的是（）A、儒学是中国崛起的支撑因素B、儒学在新时代的发展方向C、儒学在新时代的现代价值D、儒学是中国文明的主体
单选题近百年来，儒学有过辉的时候，但更多的时候则是遭受各种奚落和指责。然而，随着改革开放进程的逐渐深入，随着中国综合国力的不断提升，在寻找中国崛背后支撑因素的过程中，中国传统文化所数蕴含的现代性因素正在得到新认识，尤其作为中国文化主干的儒学，其体系化的伦理政治思想能够教化人心改良社会，且能够为全球治理提供新方案新路径。 以上文字主要谈论的是（）A儒学是中国崛起的支撑因素B儒学在新时代的发展方向C儒学在新时代的现代价值D儒学是中国文明的主体