费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和馕汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )。A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和馕汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )。
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
参考解析
解析:根据所学可知“强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严”是先秦儒学的特征,理学“存天理,灭人欲”,扼杀人性,排除A项;“融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学”指的是董仲舒的新儒学,排除B项;理学强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治,是对董仲舒“三纲五常”的继承,不是全新的创造,排除D项。理学是以儒家的纲常名教为核心,吸收佛教和道教观点,经过改造的哲学思辨化的新儒学.因此C符合题意。
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费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”主要是指()A、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B、吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
近年来,越来越多的国人乐于回归传统节日,重新认知传统文化的内涵与价值。不过,也有一些人只是热衷于过节享受,热衷于传统节日带来的商机,却忽视或歪曲其中的文化含义。这告诉我们在文化建设中要()①充分发挥政府的文化创造主体作用②加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发③增强对优秀传统文化的自觉和自信④正确对待传统文化,首先是继承其次是发展A、①②B、③④C、①④D、②③
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今天的中国文化中很大一部分是从古代文化特别是从春秋战国时期诸子百家的思想观点中继承发展而来的,这就是文化传承。下列关于文化传承的说法正确的是() ①文化继承就是原封不动地承袭传统 ②继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求 ③文化继承与文化发展是同一过程的两个方面 ④文化传承是指文化在继承的基础上的发展,在发展过程中的继承A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④
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单选题费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
判断题新道教是在传统道教基础上吸收了儒学和佛教部分内容后发展起来的。A对B错