王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）A、中体西用B、君主立宪C、实业救国D、三民主义
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）
- A、中体西用
- B、君主立宪
- C、实业救国
- D、三民主义
相关考题：
王鸿的这段话不大会错，因为他是听他爸爸说的。而他爸爸是一个治学严谨、受人尊敬、造诣很深、世界著名的数学家。以下哪项如果为真，则最能反驳上述结论?A．王鸿谈的不是关于数学的问题。B．王鸿平时曾说过错话。C．王鸿的爸爸并不认为他的每句话都是对的。D．王鸿的爸爸已经老了。
儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）A、文中的民主，实即作民之主，与君主同义B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C、其民主内涵与近代主权在民相吻合D、儒家民本思想绝无现代民主思想
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代化思潮相比，它的超越之处表现在（）①提出国家主权属于人民，反对专制②要求发展实业，以强国强民③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德④倡导文学革命，改用白话文A、①②B、③④C、①③D、②④
黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（）A、更加强调了君主的作用B、是资产阶级启蒙思想的体现C、认为君民是平等的D、体现了近代民主启蒙思想的气息
判断题生在南洋学在西洋婚在东洋仕在北洋的近代怪人是辜鸿铭。A对B错