成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）。A、想问题，办事情必须使主观符合客观B、世界的本质是物质C、不能把事物的部分当作整体D、不能把事物的偶然联系当作规律
成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（）。
- A、想问题，办事情必须使主观符合客观
- B、世界的本质是物质
- C、不能把事物的部分当作整体
- D、不能把事物的偶然联系当作规律
相关考题：
毛泽东说:“马克思主义哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是()。 A、只要了解了客观规律就能成功地改造世界B、认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界C、认识的任务在于透过事物的现象抓住事物的本质D、认识的任务在于运用客观规律解释世界
以下关于现象和本质的说法正确的有（ ）。A．现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内在联系B．现象可通过感官感知，本质只有靠人的理性思维才能把握C．没有不表现为现象的本质D．任何一种现象总有某种本质隐藏其后
：“拔苗助长”这个成语的哲学寓意是（ ）。A．发挥主观能动性，要尊重客观规律B．事物之间的联系是客观的C．内因是事物发展变化的根据，外因是发展变化的条件，外因通过内因而起作用D．辩证的否定是发展的环节
月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地，价格围绕价值上下波动等，这些联系都不是规律本身。这是因为（ ）。 A.规律不是浮现在事物表面现象的联系，而是隐藏于事物现象之中的本质的联系B.规律是事物内部的联系．是对事物的存在和发展起主要的、决定作用的联系C.规律不是人的感官可以感知的，只有运用抽象思维才能把握D.规律是看不见、摸不着的，是人的主观精神的产物
“守株待兔”的寓言故事告诉人们（）A、事物与事物之间是相互联系、相互影响的B、世上没有脱离其他事物孤立存在的事物C、事物之间以及事物内部各要素之间的联系是客观的、具体的D、认识和处理问题要用联系的观点
我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。这一观点符合（） ①坚持两点论与重点论的统一 ②辩证法的本质是批判的革命的和创新的 ③坚持整体与部分的统一 ④一切事物都是运动、变化和发展的A、①⑨B、②④C、①②D、⑧④
“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这个典故告诉我们（）A、不与其他事物相联系的事物是客观存在的B、事物联系具有客观性，不能主观臆造虚假联系C、世界是一个普遍联系的有机整体D、世界上任何两个事物都可以联系起来
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于（） ①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系 ③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系A、①②B、③④C、②④D、①③
2012年12月11日上海、江苏等地出现三个太阳，这是高空薄云中许多冰晶体遇到太阳光发生折射的“幻日”现象，但由此也引起网络上各类关于“地球末日”的猜想。产生这种猜想的主要错误在于（）A、否认了联系的客观性B、只看到事物的偶然联系与非本质的联系C、否定了世界的物质性D、混淆了人为事物的联系与自在事物的联系
毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是（）A、认识的任务在于透过事物的现象抓住事物的本质B、认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界C、认识的任务在于运用客观规律解释世界D、只要了解了客观规律就能成功地改造世界
单选题宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于（）。 ①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系 ③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系A①②B③④C②④D①③