下面对良知的说法不正确的一项是()。A、良知可以容纳明智B、良知在内心时时提醒C、良知是实践理智的优点D、不曲解事情本然的面目

下面对良知的说法不正确的一项是()。

  • A、良知可以容纳明智
  • B、良知在内心时时提醒
  • C、良知是实践理智的优点
  • D、不曲解事情本然的面目

相关考题:

行政良知是个人良知与社会良知中共同的和具有根本性的方面的有机结合,是个人良知与社会良知的派生物。() 此题为判断题(对,错)。

下面对于include动作说法正确的是( )A、include动作是静态包含B、include动作是动态包含C、用于加入头文件D、以上说法都不正确

下面关于行政良心与行政良知关系的表述中,错误的是()。A.行政良知是发现行政良心的过程B.行政良知是形成行政良心的途径C.行政良心是行政良知的根据D.行政良知是认识行政良心的结果

下面关于个人良知与社会良知的关系的表述中,错误的是()。A.个人良知以社会良知为前提B.个人良知以社会良知为内容C.个人良知以社会良知为形式D.个人良知以社会良知为基础

下面关于行政良知的表述中,错误的是()。A.行政良知是个人良知和社会良知的派生物B.行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的C.从实质上看,行政良知是以个人良知和社会良知为内容的D.行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的

根据文章.下列说法不正确的一项是:( )

下面对礼的功能说法不正确的一项是()。A、形成相互协调的关系B、规范人的行为C、各正性命,保合太和D、与现在的法律伦理作用不同

下面关于智慧与良知的关系,说法不正确的是()。A、良知可以通达智慧B、良知相当于智慧和努斯C、良知的根据是智慧D、二者观道的方式相近

下面对日常观念的说法不正确的一项是()。A、缺乏系统性B、是无意识的习惯C、对行为的动机有很大影响D、主要在思想层面讨论

所谓行政良知是指()。A、行政系统中,作为个体的行政人员的良知与作为总体的行政人员的良知的统一B、行政人员的经验知识C、行政人员个人的良知D、行政管理这一职业总体上的良知E、宏观社会系统中,个人良知与社会良知的统一

下面对加尔文评价不正确的一项是()。A、信仰和善功都需要B、勤奋节俭C、不拘小节D、严谨刻板

行政良知是形成()的途径;()是行政良知的根据。

行政良知的内容包括()。A、个人良知B、社会良知C、组织良知D、群体良知E、国家良知

下面关于行政良心和行政良知的关系的表述中,错误的是()。A、行政良知是形成行政良心的途径B、行政良知是认识行政良心的过程C、行政良知是发现行政良心的过程D、行政良心是行政良知的根据

下面关于个人良知与社会良知的关系的表述中,错误的是()。A、个人良知以社会良知为内容B、个人良知以社会良知为前提C、社会良知以个人良知为形式D、社会良知以个人良知为基础

下面关于行政良知的表述中,错误的是()。A、行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的B、行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的C、从实质上看,行政良知是以个人良知和社会良知为内容的D、行政良知是个人良知和社会良知的派生物

关于行政良知和行政良心的关于说法中,不正确的是()A、行政良知是形成行政良心的途径B、行政良心是行政良知的根据C、行政良心是行政人员的职业责任意识D、以上都不对

下面对阶级和等级的区别说法不正确的一项是()。A、等级主要按照地位划分B、印度婆罗门、刹帝利是按照阶级划分的结果C、等级比阶级的外延窄D、等级属于政治法律范畴

下列关于国际法效力的根据的表述,哪一项是正确的?A、国家的协议或国家的承诺B、国家对外政策C、势力均衡D、社会连带的法律良知或民族的法律良知

单选题关于行政良知和行政良心的关于说法中,不正确的是()A行政良知是形成行政良心的途径B行政良心是行政良知的根据C行政良心是行政人员的职业责任意识D以上都不对

填空题行政良知是形成()的途径;()是行政良知的根据。

单选题下面关于行政良心和行政良知的关系的表述中,错误的是()。A行政良知是发现行政良心的过程B行政良知是形成行政良心的途径C行政良心是行政良知的根据D行政良知是认识行政良心的过程

单选题下面对阶级和等级的区别说法不正确的一项是()。A等级主要按照地位划分B印度婆罗门、刹帝利是按照阶级划分的结果C等级比阶级的外延窄D等级属于政治法律范畴

单选题下列关于国际法效力的根据的表述,哪一项是正确的?A国家的协议或国家的承诺B国家对外政策C势力均衡D社会连带的法律良知或民族的法律良知

单选题下面对礼的功能说法不正确的一项是()。A形成相互协调的关系B规范人的行为C各正性命,保合太和D与现在的法律伦理作用不同

多选题行政良知的内容包括()。A个人良知B社会良知C组织良知D群体良知E国家良知

多选题以下关于“致良知”词义正确的是(  )A王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识,而是“致吾心之良知”B人生中良知充扩至极的过程是有限的C良知无本体,但有作用D“致”字相当于“行”字,致良知即“行良知”,即依良知而实行E因为“良知”为知,“致”则有力行之义,所以王守仁认为“致良知”“知行合一”