昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗
民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教
民俗活动的一个非常重要的载体是宗教，它为民俗活动提供场所
概括民俗宗教特点的参照点是大的、人为的、高级的宗教
（）是原始思维的产物。A、古代宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、新兴宗教
（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A、中世纪宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、古代宗教民俗阶段
民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。
回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A、宗教，民俗B、宗教，文明C、民俗，文明D、文明，文化
宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。
（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A、民俗宗教源B、民俗宗教志C、民俗和宗教D、民俗宗教的演化
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教
信仰、宗教属于民俗内容中的（）A、精神民俗部分B、社会民俗部分C、经济民俗部分D、游艺民俗部分
近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。A、晚清B、民国C、解放D、建国以后
下面哪一项是民俗宗教的世界观的核心？（）A、精灵B、神圣之物C、草木D、山川
属于物质民俗的民俗文化是（）。A、民间建筑B、饮食民俗C、工艺民俗D、丧葬习俗E、宗教信仰
简述壮族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。
多选题属于物质民俗的民俗文化是（）。A民间建筑B饮食民俗C工艺民俗D丧葬习俗E宗教信仰
单选题民俗宗教的世界观的核心是（）。A神圣之物B精灵C山川D草木
单选题民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A民俗宗教志B民俗宗教源C民俗宗教的演化D民俗和宗教
单选题（）是原始思维的产物。A古代宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D新兴宗教
单选题（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A中世纪宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D古代宗教民俗阶段
单选题下面哪一项是民俗宗教的世界观的核心？（）A精灵B神圣之物C草木D山川
单选题信仰、宗教属于民俗内容中的（）A精神民俗部分B社会民俗部分C经济民俗部分D游艺民俗部分
单选题（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A民俗宗教源B民俗宗教志C民俗和宗教D民俗宗教的演化
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A集体信仰B信仰C民俗宗教D宗教民俗
判断题宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。A对B错
单选题回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A宗教，民俗B宗教，文明C民俗，文明D文明，文化