华与夏，二词一义，并指中原民族。
华与夏，二词一义，并指中原民族。
相关考题：
汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，史称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身，汉族的观念产生于五胡十六国时期，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(20世纪60年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。 对这段文字最后一句中的“中国”一词理解准确的是（ ）。 A．华夏民族生活的中心——中原一带 B．华夏民族的居住地 C．现今中国的大部分地区 D．现今中国大陆
孔子为什么主张“严夷夏之别”?A、因为孔子歧视少数民族，主张民族隔离B、因为孔子偏爱少数民族，主张保持少数民族的纯洁性C、因为孔子反对中原先进的文明倒退至落后地区的水平D、因为孔子反对少数民族的文明倒退至中国地区的水平
汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”（也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”）。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”（六十年代出土于宝鸡）的“余其宅兹中国”。 对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（ ）。A.华夏民族生活的中心——中原一带B.华夏民族的居住地C.现今中国的大部分地区D.现今中国大陆
相传中华民族的始祖黄帝出生在黄河中游．他和他的族系活动的主要区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的国君都是他的，舌裔。他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区。人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称为“中华”。后来“中华’，又成为整个中国的代称。 对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是（ ）。
汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五湖十六国”，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。“宝鸡”位于我国北方“中原一带”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（ ） A. 华夏民族生活的中心——中原一带B. 华夏民族的居住地C. 现今中国的大部分地区D. 现今中国大陆
魏晋南北朝时诸多少数民族入主中原，他们相继在中国古代北方建立了许多国家，史称“五胡十六国”其中五胡是指（）A、匈奴、鲜卑、党项、羯族、羌族B、匈奴、氐族、羌族、鲜卑、大夏C、匈奴、党项、大夏、鲜卑、戎族D、匈奴、鲜卑、氐族、羌族、羯族
元朝时，“西域之士于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；“中原之士西游昆仑圃，北望大荒之野。涉黄河之流，而寻瑶池之律。”上述历史现象揭示了元朝（）①疆域辽阔②中原文化向边疆地区扩展③各民族交往密切④新的民族出现A、A①②B、B②③C、C①②③D、D①②③④
单选题魏晋南北朝时诸多少数民族入主中原，他们相继在中国古代北方建立了许多国家，史称“五胡十六国”其中五胡是指（）A匈奴、鲜卑、党项、羯族、羌族B匈奴、氐族、羌族、鲜卑、大夏C匈奴、党项、大夏、鲜卑、戎族D匈奴、鲜卑、氐族、羌族、羯族
判断题《辞源》中对“中原”一词的解释为：“狭义的中原，指今洛阳以南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”A对B错