美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。所以美的事物具有能以其具体、鲜活的()形式为人们的感官所感知的特性。

美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。所以美的事物具有能以其具体、鲜活的()形式为人们的感官所感知的特性。


相关考题:

亚里士多德认为美的主要形式是“秩序、匀称与明确”,这属于() A、从客观的精神世界中探求美B、从事物的客观属性中探求美C、从主观的心意状态中探求美D、从事物之间的关系中探求美

下列关于形式美的实质说法中错误的是()A、形式美是一种具有相对独立性的审美对象B、形式美具有民族性和时代性C、形式美是人类在长期审美实践中抽象概括出来的D、形式美是具体的美的客观事物的形式,直接体现美的内容

毕达哥拉斯学派认为美的本质是()。A、美是一种超越现象而又决定现象的美的理念B、美是一种快感C、美是主、客观的统一D、美在事物的形式

形式美具有装点和修饰事物外观的特性。()

康德所谓的审美的“()”的愉快,其根本性质和特点在于,它不是由外在事物引起的,也即美不是任何一种事物,审美的愉快不是受动的发生在主体的任何外在感官上的愉快。

美的事物显示着人的本质力量,却又是客观事物。这种美的客观事物,诉诸人的感官,经过人的各种心理作用,引起心理愉悦的直观感受,叫做()。 A.谐趣B.艺术感C.形式美D.美感

在关于美的本质问题上,客观论认为 ( )。 A. 美是客体的一种可以感觉到的特质B. 事物的美是由客体自身的属性决定的C. 美不是源于事物的属性而是源于人的心灵D. 审美判断具有普遍有效性

人类在长期的社会实践中,发现事物的()具有特殊的审美价值,于是人们把这些因素从具体的事物中分化和提炼出来,专门加以研究,这就产生了形式美。 A、外形式B、内形式C、外在美D、内在美

感觉和知觉的主要区别为A、前者是人脑对客观刺激所产生的孤立的意识活动过程,后者是对外界事物外部表现及其相互间表面联系的反映B、前者是对外界事物刺激的歪曲的感知过程,后者是对外界事物刺激的正确感知过程C、前者是缺乏相应外界事物刺激时人脑的感知体验,后者是外界事物刺激时人脑的感知体验D、前者是对某一具体事物各种属性及它们相互关系的整体反映,后者是对事物个别属性反映E、前者是对事物个别属性反映,后者是对某一具体事物各种属性及它们相互关系的整体反映

从事物的客观属性中探求美,其最大的合理性就在于()A体现了唯物辩证法的精神B抓住了美具有感性形式这一特点C肯定了美就存在于人类的生活中D强调了美的客观实在性

美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。美存在于各类事物的内容和形式的统一之中,这就是美的()

在计算机领域,数据是()。A、客观事物属性的具体表示形式B、实际存在的数字C、一种连续变化的模拟量D、由客观事物得到的、使人们能够认知客观事物的各种消息、情报、数字、信号等所包括的内容

美的形式是指表现在具体事物身上的美的形象、样式,而()则是从具体的美的形式中抽象、概括出来的美的形象。

在关于美的本质问题上,客观论认为:()。A、事物的美是由客体自身的属性决定的B、审美判断具有普遍有效性C、美不是源于事物的属性而是源于人的心灵D、美是客体的一种可以感觉到的特质

审美是人们对美和美的事物的一种()。A、了解B、认识C、感动D、欣赏E、评价

通过艺术的“化丑为美”,原本丑的事物就获得了美的属性。

自然美的形式性指自然的美只在于自然事物的形式本身。

从事物的客观属性中来探求美的合理性表现在抓住了美具有()的特点。A、感性形式B、理性C、感性D、理性内容

判断题通过艺术的“化丑为美”,原本丑的事物就获得了美的属性。A对B错

多选题审美是人们对美和美的事物的一种()。A了解B认识C感动D欣赏E评价

单选题关于形式美叙述正确的是()。A形式美所体现的内容是直接的B形式美和事物的美的形式是一样的C形式美是指美的形式的某些共同特征D形式美和美的内容有着直接的密切联系

单选题关于自然美的叙述正确的是()。A自然能自觉为美B自然美先于人类存在C自然美可以脱离欣赏主体D脱离欣赏主体,自然事物就没有美的意义

单选题毕达哥拉斯学派认为美的本质是()A美是一种超越现象而又决定现象的美的理念B美是一种快感C美是主、客观的统一D美在事物的形式

单选题下列关于形式美的实质说法中错误的是()A形式美是一种具有相对独立性的审美对象B形式美具有民族性和时代性C形式美是人类在长期审美实践中抽象概括出来的D形式美是具体的美的客观事物的形式,直接体现美的内容

填空题美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。所以美的事物具有能以其具体、鲜活的()形式为人们的感官所感知的特性。

单选题从事物的客观属性中来探求美的合理性表现在抓住了美具有()的特点。A感性形式B理性C感性D理性内容

填空题美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。美存在于各类事物的内容和形式的统一之中,这就是美的()