中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话是谁说的?()A、何休B、杜预C、范宁D、孔颖达

中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话是谁说的?()

  • A、何休
  • B、杜预
  • C、范宁
  • D、孔颖达

相关考题:

“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华”语出()。 A.《论语》B.《孟子》C.《中庸》D.《左传》

最通行的《礼记》注本,即所谓的《礼记注疏》,它的做注者和做疏者是()A、戴德,刘向B、杜预,孔颖达C、何晏,邢昺D、郑玄,孔颖达

《论语》通行的注本《论语注疏》,它的做注者和做疏者分别是A、郑玄,孔颖达B、杜预,孔颖达C、左丘明,刘向D、何晏,邢昺

李邕,世称“()”,李阳冰谓之“()”,碑版行书有《()》、《楚州娑罗树碑》、《()》、《()》等。《()》有“邕书最佳者”之称,《()》堪称李邕前期书法中之杰作,《()》可视为盛中唐行书豪放派风气之滥觞,《()》为邕书中最遒美者,是李晚岁书范之所在。

汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成,是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族,“夏,大也。有礼仪谓之大;有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五湖十六国”,固定下来更晚,因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。“宝鸡”位于我国北方“中原一带”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是( ) A. 华夏民族生活的中心——中原一带B. 华夏民族的居住地C. 现今中国的大部分地区D. 现今中国大陆

班固评述司马迁撰《史记》“不虚美,不隐恶,故谓之实录。”,分析这句话有什么含义?

“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”是谁说的?

中国现代传纪文学的拓荒者是指()。A、郑玄B、何休C、朱东润D、杜预

《春秋经传集解序》的作者是()。A、董仲舒B、何休C、杜预D、左丘明

下列哪个人物没有注释过《春秋》的传?()A、郑玄B、何休C、范宁D、杜预

现存最早关于《春秋左氏传》的注释,是魏晋时的()所著。A、范宁B、何休C、杜预D、刘知几

萧统的《文选》在唐代主要的注本有()。A、李善注B、五臣注C、郭璞注D、范宁注E、孔颖达注

汉族以前称为华夏族,“华”是“章服之美”的意思,“夏”是“礼仪之大”的意思,在外人眼里,汉族是一个身着华彩衣服、讲究礼仪的泱泱大族。

在汉服复兴运动中,有一句广为流传的话,“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”,这句话出自哪部书()。A、《论语正义》B、《左传正义》C、《春秋繁露》D、《毛诗笺》

《左传•隐公元年》:“庄公寤生,惊姜氏,遂恶之。”杜预注:“寤寐而庄公已生,故惊而恶之。”杜预的解释是错误的。

判断题汉族以前称为华夏族,“华”是“章服之美”的意思,“夏”是“礼仪之大”的意思,在外人眼里,汉族是一个身着华彩衣服、讲究礼仪的泱泱大族。A对B错

单选题下列哪个人物没有注释过《春秋》的传?()A郑玄B何休C范宁D杜预

单选题在汉服复兴运动中,有一句广为流传的话,“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”,这句话出自哪部书()。A《论语正义》B《左传正义》C《春秋繁露》D《毛诗笺》

多选题萧统的《文选》在唐代主要的注本有()。A李善注B五臣注C郭璞注D范宁注E孔颖达注

单选题“充实之谓美,充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的()。A优美B崇高C悲剧D喜剧

填空题李邕,世称“()”,李阳冰谓之“()”,碑版行书有《()》、《楚州娑罗树碑》、《()》、《()》等。《()》有“邕书最佳者”之称,《()》堪称李邕前期书法中之杰作,《()》可视为盛中唐行书豪放派风气之滥觞,《()》为邕书中最遒美者,是李晚岁书范之所在。

单选题中国现代传纪文学的拓荒者是指()。A郑玄B何休C朱东润D杜预

问答题班固评述司马迁撰《史记》“不虚美,不隐恶,故谓之实录。”,分析这句话有什么含义?

单选题现存最早关于《春秋左氏传》的注释,是魏晋时的()所著。A范宁B何休C杜预D刘知几

单选题《春秋经传集解序》的作者是()。A董仲舒B何休C杜预D左丘明

判断题《左传•隐公元年》:“庄公寤生,惊姜氏,遂恶之。”杜预注:“寤寐而庄公已生,故惊而恶之。”杜预的解释是错误的。A对B错

单选题中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话是谁说的?()A何休B杜预C范宁D孔颖达