谭嗣同《仁学》中讲的“仁”,最为重要的衡量标准是()A.仁义B.仁爱C.平等D.仁慈
谭嗣同具有代表性的著作有()A.《仁学》B.《变法通义》C.《以太说》D.《报贝元征书》E.《大同书》
谭嗣同《仁学》中所谓“仁”的第一或最主要的标准是()A.自由B.平等C.博爱D.民主
《仁学》是维新运动时期一部重要的论著,它的作者是()。A.康有为B.谭嗣同C.梁启超D.严复
谭嗣同写的著作是( )A.《新学伪经考》B.《变法通议》C.《仁学》D.《人类公理》
谭嗣同在戊戌维新时期撰写的宣传变法维新主张的著作是()。A.《新学伪经考》B.《变法通义》C.《日本变政考》D.《仁学》
戊戌维新时期,谭嗣同撰写的宣传变法维新主张的著作是A.《新学伪经考》B.《变法通义》C.《日本变政考》D.《仁学》
戊戌维新时期,谭嗣同撰写的宣传变法维新主张的著作是()A《新学伪经考》B《变法通义》C《日本变政考》D《仁学》
谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文()也是非常典型的“报章文体”。A、《仁学》B、《少年中国说》C、《变法通义》D、《经世文编》
谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文《仁学》也是非常典型的()。A、骈体文B、白话文C、魏晋文D、报章体
1896年在《仁学》一书中提出“社会学”名称的学者是()A、严复B、谭嗣同C、康有为D、梁启超
《仁学》一书的作者是()。A、宋教仁B、曾国藩C、谭嗣同D、魏源
戊戌维新时期,谭嗣同撰写的宣传变法主张的著作是()。A、《新学伪经考》B、《变法通义》C、《仁学》D、《日本变政考》
戊戌维新时期,谭嗣同的主要著作是()A、《日本变政考》B、《仁学》C、《新学伪经考》D、《大同书》
谭嗣同《仁学》中讲的“仁”,最为重要的衡量标准是()A、仁义B、仁爱C、平等D、仁慈
谭嗣同《仁学》中所谓“仁”的第一或最主要的标准是()A、自由B、平等C、博爱D、民主
谭嗣同后期的散文创作,以政论为主。如《仁学》。谭嗣同为《湘报》的发行而欢呼。他的政论散文()便是比较典型的“报章文体”。
单选题()的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分,一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新,使之具有近代内涵。A谭嗣同B魏源C曾国藩D陈天华
问答题试述谭嗣同“仁学”体系中以太-仁-心力说的基本内容。
单选题谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文()也是非常典型的“报章文体”。A《仁学》B《少年中国说》C《变法通义》D《经世文编》
填空题谭嗣同后期的散文创作,以政论为主。如《仁学》。谭嗣同为《湘报》的发行而欢呼。他的政论散文()便是比较典型的“报章文体”。
单选题谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文《仁学》也是非常典型的()。A骈体文B白话文C魏晋文D报章体
单选题戊戌维新时期,谭嗣同撰写的宣传变法维新主张的著作是()A《新学伪经考》B《变法通义》C《日本变政考》D《仁学》
单选题戊戌维新时期,谭嗣同的主要著作是()A《日本变政考》B《仁学》C《新学伪经考》D《大同书》
单选题谭嗣同《仁学》中讲的“仁”,最为重要的衡量标准是()A仁义B仁爱C平等D仁慈
多选题谭嗣同具有代表性的著作有()A《仁学》B《变法通义》C《以太说》D《报贝元征书》E《大同书》
单选题戊戌维新时期,谭嗣同撰写的宣传变法主张的著作是()。A《新学伪经考》B《变法通义》C《仁学》D《日本变政考》