《温热论》："若其邪始终在气分留连者，可冀其（），法宜（）
《温热论》："若其邪始终在气分留连者，可冀其（），法宜（）
相关考题：
叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”
在清营法的应用上，下列哪项提法是错误的？（）A、本法适于热入营分而未动血的营分证B、本法适于营热炽盛，营阴耗伤者C、邪初入营，仍宜清气泄热透邪外出D、邪在营分，兼见神昏者，宜配合开窍之法E、邪在气分未入营者不宣早用
单选题在清营法的应用上，下列哪项提法是错误的？（）A本法适于热入营分而未动血的营分证B本法适于营热炽盛，营阴耗伤者C邪初入营，仍宜清气泄热透邪外出D邪在营分，兼见神昏者，宜配合开窍之法E邪在气分未入营者不宣早用
填空题伏暑不论在气在营都可出现小便不利，若属气分热结阴伤可用（），若热在心营，下移小肠者可用（）温邪上受，首先（），逆传（）。肺（），心（），辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法（）。