使人往而取之,牡而骊,穆公不说(《伯乐荐九方皋》)中,“说”是通假字,通悦。() 此题为判断题(对，错)。
使人往而取之,牡而骊,穆公不说(《伯乐荐九方皋》)中,“说”是通假字,通悦。()
此题为判断题(对，错)。
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秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责任伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。 这段话主要支持的观点是（ ）A.不能由马的颜色和性别辨别千里马B.马的颜色和性别是辨别的关键C.事物的本质是由其内因决定的D.见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键
秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出寻找千里马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马的人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责问伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨。怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是（ ）A．不能由马的颜色和性别来辨别千里马B．马的颜色和性别是辨别千里马的关键C．事物的本质是由其内因决定的D．见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键
秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责任伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是 A. 不能由马的颜色和性别辨别千里马B. 马的颜色和性别是辨别的关键C. 事物的本质是由其内因决定的D. 见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键
《老子》中“使有什伯之器而不用”句中的通假字是（） （填空3 分）