在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于A.《景岳全书》B.《医学正传》C.《先醒斋医学广笔记》D.《医贯》E.《血证论》

在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于

A.《景岳全书》

B.《医学正传》

C.《先醒斋医学广笔记》

D.《医贯》

E.《血证论》

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在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于A.《景岳全书》B.《医学正传》C.《先醒斋医学广笔记》D.《医贯》E.《血证论》
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在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于A.《景岳全书》B.《医学正传》C.《先醒斋医学广笔记》D.《医贯》E.《血证论》
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在对血证的治疗中,认为"血随乎气,治血必先治气",此论见于 A、《景岳全书》B、《医贯》C、《先醒斋医学广笔记》D、《丹溪心法》E、《血证论》
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指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是A、《景岳全书》B、《济生方》C、《张氏医通》D、《血证论》E、《丹溪心法》
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在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”此论见于A、《景岳全书》B、《医贯》C、《先醒斋医学广笔记》D、《丹溪心法》E、《血证论》
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A.《景岳全书》B.《医学正传》C.《先醒斋医学广笔记》D.《医贯》E.《血证论》在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于
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A.《景岳全书》B.《医学正传》C.《先醒斋医学广笔记》D.《医贯》E.《血证论》在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于
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5.在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于《血证论》。（）
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